۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التعريفات الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد '
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 38265 | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 38265 | ||
| کتابخوان همراه نور =12061 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''التعريفات الفقهية'''، اثر [[مجددی برکتی، محمد عمیم الاحسان| | '''التعريفات الفقهية'''، اثر [[مجددی برکتی، محمد عمیم الاحسان|سيد محمد عميم احسان مجددى، بركتى]] مشهور به مفتى است كه در آن، نویسنده واژه‌ها و اصطلاحات فقهى و اصولى را به زبان عربى و بر طبق حروف الفبا شرح داده است. | ||
نام كامل اين اثر، عبارت است از «التعريفات الفقهية؛ معجم يشرح الألفاظ المصطلح عليها بين الفقهاء و الأصولیين و غيرهم من علماء‌الدين». | نام كامل اين اثر، عبارت است از «التعريفات الفقهية؛ معجم يشرح الألفاظ المصطلح عليها بين الفقهاء و الأصولیين و غيرهم من علماء‌الدين». | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
#كتاب حاضر يكى از رساله‌هاى پنج‌گانه نویسنده است كه قبلا در سال 1407ق، در پاکستان به‌صورت يك مجموعه تحت عنوان «قواعد الفقه» منتشر شده بوده و بعد به‌صورت جداگانه انتشار يافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/4 مقدمه كتاب، ص4]</ref> | #كتاب حاضر يكى از رساله‌هاى پنج‌گانه نویسنده است كه قبلا در سال 1407ق، در پاکستان به‌صورت يك مجموعه تحت عنوان «قواعد الفقه» منتشر شده بوده و بعد به‌صورت جداگانه انتشار يافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/4 مقدمه كتاب، ص4]</ref> | ||
#در مقدمه «ولايت‌حسين» كه در تاريخ آغاز ربيع‌الآخر 1381ق در دكه پاکستان شرقى نوشته شده، با ستايش از علم و كمالات نویسنده اثر حاضر و مدح مجموعه «قواعد الفقه»، تأكيد كرده است كه «التعريفات الفقهية»، برای كسى كه بخواهد در دين اسلام فتوا بدهد، كتابى مبارك و محكم است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/4 همان، ص4-5]</ref> | #در مقدمه «ولايت‌حسين» كه در تاريخ آغاز ربيع‌الآخر 1381ق در دكه پاکستان شرقى نوشته شده، با ستايش از علم و كمالات نویسنده اثر حاضر و مدح مجموعه «قواعد الفقه»، تأكيد كرده است كه «التعريفات الفقهية»، برای كسى كه بخواهد در دين اسلام فتوا بدهد، كتابى مبارك و محكم است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/4 همان، ص4-5]</ref> | ||
#نویسنده در مقدمه‌اش - كه آن را در تاريخ دهم محرم 1380ق، در دكه نوشته است - تأكيد كرده است كه كتاب حاضر فرهنگ‌نامه‌اى است كه الفاظ اصطلاحى اصولیان و فقيهان را توضيح مى‌دهد و معانى الفاظ مشكل در كتاب‌هاى عالمان دين را شرح مى‌دهد. او افزوده است اين الفاظ و اصطلاحات را از كتاب‌هاى انديشمندان خودمان برگرفتم و برای سهولت كار آن را بر حسب حروف الفبا مرتب ساختم.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/7 همان، ص7-8]</ref>همچنين نویسنده اسامى و پديدآورندگان چند مورد از مهم‌ترين كتاب‌ها را ذكر كرده است كه مرجع و مأخذ اثر حاضر قرار داده شده است، مانند: «مفردات» [[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانى]]، «طلبة الطلبة» ابوحفص نسفى، «المنار» [[نسفی، عبدالله بن احمد|ابوالبركات نسفى]]، «تعريفات» | #نویسنده در مقدمه‌اش - كه آن را در تاريخ دهم محرم 1380ق، در دكه نوشته است - تأكيد كرده است كه كتاب حاضر فرهنگ‌نامه‌اى است كه الفاظ اصطلاحى اصولیان و فقيهان را توضيح مى‌دهد و معانى الفاظ مشكل در كتاب‌هاى عالمان دين را شرح مى‌دهد. او افزوده است اين الفاظ و اصطلاحات را از كتاب‌هاى انديشمندان خودمان برگرفتم و برای سهولت كار آن را بر حسب حروف الفبا مرتب ساختم.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/7 همان، ص7-8]</ref>همچنين نویسنده اسامى و پديدآورندگان چند مورد از مهم‌ترين كتاب‌ها را ذكر كرده است كه مرجع و مأخذ اثر حاضر قرار داده شده است، مانند: «مفردات» [[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانى]]، «طلبة الطلبة» ابوحفص نسفى، «المنار» [[نسفی، عبدالله بن احمد|ابوالبركات نسفى]]، «تعريفات» سيد شريف جرجانى و «قاموس اللغة» فيروزآبادى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/7 همان، ص7]</ref> | ||
#نویسنده، فهرست الفبايى اصطلاحات را با «الله»، «أحمد»، «الإسلام» و «الإيمان» شروع كرده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/9 متن كتاب، ص9]</ref>و با واژگان و اصطلاحات ديگرى چون «الثابت»، «الثأر»، «الثبات».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/66 همان، ص66]</ref>و... ادامه داده و با «يوم النفير الأول».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/246 همان، ص246]</ref>پایان داده است. | #نویسنده، فهرست الفبايى اصطلاحات را با «الله»، «أحمد»، «الإسلام» و «الإيمان» شروع كرده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/9 متن كتاب، ص9]</ref>و با واژگان و اصطلاحات ديگرى چون «الثابت»، «الثأر»، «الثبات».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/66 همان، ص66]</ref>و... ادامه داده و با «يوم النفير الأول».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38265/1/246 همان، ص246]</ref>پایان داده است. | ||
#نویسنده به منابع فقهى حنفى‌مذهب و اهل سنت اكتفا كرده و متأسفانه از آثار ارزنده ديگران و از جمله فقيهان شيعى، همانند [[شيخ مفيد]] و... هيچ استفاده‌اى نبرده است. | #نویسنده به منابع فقهى حنفى‌مذهب و اهل سنت اكتفا كرده و متأسفانه از آثار ارزنده ديگران و از جمله فقيهان شيعى، همانند [[شيخ مفيد]] و... هيچ استفاده‌اى نبرده است. | ||