۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سنن سعيد بن منصور: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
}} | }} | ||
'''سنن سعيد بن منصور'''، اثر [[سعيد بن منصور|سعید بن منصور بن شعبه خراسانی جوزجانی]] (متوفی 227ق) از راویان بزرگ اهل سنت است. تحقیق کتاب به قلم سعد بن عبدالله بن عبدالعزیز آل حُمَیِّد انجام شده است. | |||
'''سنن سعيد بن منصور'''، اثر سعید بن منصور بن شعبه خراسانی جوزجانی (متوفی 227ق) از راویان بزرگ اهل سنت است. تحقیق کتاب به قلم سعد بن عبدالله بن عبدالعزیز آل حُمَیِّد انجام شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۷: | ||
در ابتدای این مبحث، از «المصنَّف» یا «مصنَّف سعید بن منصور» به‌عنوان نام‌های دیگر کتاب یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129</ref>. | در ابتدای این مبحث، از «المصنَّف» یا «مصنَّف سعید بن منصور» به‌عنوان نام‌های دیگر کتاب یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129</ref>. | ||
محقق همچنین از صحت سند کتاب نیز به‌عنوان قوی‌ترین دلیل توثیق نسبت کتاب به نویسنده‌اش سعید بن منصور یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>. | محقق همچنین از صحت سند کتاب نیز به‌عنوان قوی‌ترین دلیل توثیق نسبت کتاب به نویسنده‌اش سعید بن منصور یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در قسم دوم، شیوه محقق در تحقیق کتاب با بررسی توثیق نص، تفسیر غریب الحدیث و توضیح نص با ذکر تعلیقاتی که نیازمند توضیح است، مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>. مقابله نسخه‌های خطی، ضبط نص مطابق قواعد املایی جدید، تصحیح خطاهای ناسخ در ذکر آیات، شماره‌گذاری سلسله‌وار احادیث، ذکر شرح حال رجال اسناد، حاشیه بر مطالبی که نیاز به توضیح داشته است و استخراج احادیث از جمله فعالیت‌های محقق اثر بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-233</ref>. | در قسم دوم، شیوه محقق در تحقیق کتاب با بررسی توثیق نص، تفسیر غریب الحدیث و توضیح نص با ذکر تعلیقاتی که نیازمند توضیح است، مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>. مقابله نسخه‌های خطی، ضبط نص مطابق قواعد املایی جدید، تصحیح خطاهای ناسخ در ذکر آیات، شماره‌گذاری سلسله‌وار احادیث، ذکر شرح حال رجال اسناد، حاشیه بر مطالبی که نیاز به توضیح داشته است و استخراج احادیث از جمله فعالیت‌های محقق اثر بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-233</ref>. | ||
در قسم سوم، نص تحقیق‌شده کتاب ارائه شده است. سنن سعید در ظاهر فی الجمله به مصنَّف عبدالرزاق (متوفی 211ق) و مصنَّف ابن ابی‌شیبه (متوفی 235ق) شبیه است. این شباهت از خلال کتبی که در این کتب سه‌گانه ذکر شده آشکار می‌شود: کتاب وضو، صلات، جنائز، مناسک، جهاد، فرائض، اشربه، عقیقه، نکاح، وصایا و فضائل القرآن از جمله کتبی هستند که در این کتب سه‌گانه ذکر شده است؛ تنها تفاوت این است که عبدالرزق کتاب وضو را طهارت و ابن ابی‌شیبه کتاب طهارات نامیده است. همچنین ابن ابی‌شیبه کتاب صلات را صلوات و کتاب مناسک را حج نامیده است. همچنین کتاب زکات، صلات عیدین، صیام، اعتکاف، لقطه و طلاق در کتاب عبدالرزاق به همین اسامی آمده است، اما ابن ابی‌شیبه ابواب متعلق به آنها را ذکر کرده است، ولی نام کتاب را ذکر نکرده است. کتاب اذان را ابن ابی‌شیبه به همین صورت آورده، اما عبدالرزاق آن را در ضمن کتاب صلات آورده است و... مصنف ابن ابی‌شیبه از حیث محتوای کل کتاب به سنن سعید شبیه‌تر است؛ دلیل بر آن این است که هر دو کتاب در بسیاری از احادیث و آثار متابعت کاملی دارند؛ چراکه در بسیاری از شیوخ اتفاق دارند<ref>ر.ک: همان، ص208-205</ref>. | در قسم سوم، نص تحقیق‌شده کتاب ارائه شده است. سنن سعید در ظاهر فی الجمله به [[المصنف|مصنَّف]] [[صنعانی، عبدالرزاق بن همام|عبدالرزاق]] (متوفی 211ق) و مصنَّف [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] (متوفی 235ق) شبیه است. این شباهت از خلال کتبی که در این کتب سه‌گانه ذکر شده آشکار می‌شود: کتاب وضو، صلات، جنائز، مناسک، جهاد، فرائض، اشربه، عقیقه، نکاح، وصایا و فضائل القرآن از جمله کتبی هستند که در این کتب سه‌گانه ذکر شده است؛ تنها تفاوت این است که [[صنعانی، عبدالرزاق بن همام|عبدالرزق]] کتاب وضو را طهارت و ابن ابی‌شیبه کتاب طهارات نامیده است. همچنین ابن ابی‌شیبه کتاب صلات را صلوات و کتاب مناسک را حج نامیده است. همچنین کتاب زکات، صلات عیدین، صیام، اعتکاف، لقطه و طلاق در کتاب عبدالرزاق به همین اسامی آمده است، اما [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] ابواب متعلق به آنها را ذکر کرده است، ولی نام کتاب را ذکر نکرده است. کتاب اذان را ابن ابی‌شیبه به همین صورت آورده، اما [[صنعانی، عبدالرزاق بن همام|عبدالرزاق]] آن را در ضمن کتاب صلات آورده است و... مصنف ابن ابی‌شیبه از حیث محتوای کل کتاب به سنن سعید شبیه‌تر است؛ دلیل بر آن این است که هر دو کتاب در بسیاری از احادیث و آثار متابعت کاملی دارند؛ چراکه در بسیاری از شیوخ اتفاق دارند<ref>ر.ک: همان، ص208-205</ref>. | ||
در خاتمه کتاب نیز ارزیابی تحقیق و مهم‌ترین نتایجی که محقق به دست آورده به‌اختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در خاتمه کتاب نیز ارزیابی تحقیق و مهم‌ترین نتایجی که محقق به دست آورده به‌اختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
# نظارتی‌زاده، احمد؛ جدیدی، ناصر، «تأثیر جریان فکری عبدالله بن مسعود و شاگردانش بر حوادث قرن اول قمری در کوفه»، پایگا مجلات تخصصی نور، پژوهش‌های تاریخی، تابستان 1396، شماره 34، صفحه 117 تا 140، به آدرس اینترنتی: | # نظارتی‌زاده، احمد؛ جدیدی، ناصر، «تأثیر جریان فکری عبدالله بن مسعود و شاگردانش بر حوادث قرن اول قمری در کوفه»، پایگا مجلات تخصصی نور، پژوهش‌های تاریخی، تابستان 1396، شماره 34، صفحه 117 تا 140، به آدرس اینترنتی: | ||
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1340122 | https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1340122 | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:آپلود آذر (98)]] | [[رده:آپلود آذر (98)]] | ||