۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سنن (ابهام زدایی)' به 'سنن (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سنن (ابهام زدایی)' به 'سنن (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =22818 | ||
| کتابخوان همراه نور =22818 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|سنن (ابهامزدایی)}} | |||
'''سنن سعيد بن منصور'''، اثر [[سعيد بن منصور|سعید بن منصور بن شعبه خراسانی جوزجانی]] (متوفی 227ق) از راویان بزرگ اهل سنت است. تحقیق کتاب به قلم سعد بن عبدالله بن عبدالعزیز آل حُمَیِّد انجام شده است. | |||
'''سنن سعيد بن منصور'''، اثر سعید بن منصور بن شعبه خراسانی جوزجانی (متوفی 227ق) از راویان بزرگ اهل سنت است. تحقیق کتاب به قلم سعد بن عبدالله بن عبدالعزیز آل حُمَیِّد انجام شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق اثر در مقدمه کتاب به کوچ نمودن امیرالمؤمنین به کوفه بهعنوان آغازی برای انتقال صحابه و شکلگیری مدرسه کوفه و از جمله مدرسه عبدالله بن مسعود بهعنوان یکی از بزرگترین مدارس اسلام یاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. عبدالله بن مسعود، مؤسس و بنیانگذار مدرسه کوفه بود. خلیفه دوم در سال 21ق، او را به سمت معلم و مفسر قرآن و همچنین | محقق اثر در مقدمه کتاب به کوچ نمودن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین]] به کوفه بهعنوان آغازی برای انتقال صحابه و شکلگیری مدرسه کوفه و از جمله مدرسه عبدالله بن مسعود بهعنوان یکی از بزرگترین مدارس اسلام یاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. عبدالله بن مسعود، مؤسس و بنیانگذار مدرسه کوفه بود. خلیفه دوم در سال 21ق، او را به سمت معلم و مفسر قرآن و همچنین وزیر عمار به کوفه فرستاد. راه و روش عبدالله بن مسعود نزدیک به روش عمر بن خطاب بود و بر اساس روش او، جایی که نصی از کتاب یا سنت وجود نداشت، از نظر خود بهره میگرفت. عبدالله بن مسعود میگفت: اگر همه مردم به راه و مسیری روند و عمر به راه و مسیری دیگر رود، من راه و مسیر عمر را میروم؛ وی جز در موارد بسیار اندک و نادر با او مخالفت ننمود. خلیفه دوم هنگامیکه گروهی از انصار را به سمت کوفه فرستاد، از کثرت حدیث پیامبر(ص) آنها را نهی کرد و به آنها گفت: شما به سمت قومی میروید که بیشتر قرآن میخوانند؛ پس در صورت مواجه شدن با آنها کمتر برایشان روایت نقل کنید. به همین سبب اهل کوفه فقه را بر قاعده تخریج، قانون فتوا دادن و رأی، بنا نهادند<ref>ر.ک: نظارتیزاده، احمد؛ جدیدی، ناصر ص125</ref>. | ||
اولین کسی که به امر عمر بن عبدالعزیز اقدام به تدوین سنت نمود، محمد بن مسلم بن شهاب زهری بود. خود او میگوید: «عمر بن عبدالعزیز ما را به گردآوری سنن امر کرد. پس آن را دفتردفتر نوشتیم. پس به هر منطقه تحت فرمانش دفتری را فرستاد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>. | اولین کسی که به امر عمر بن عبدالعزیز اقدام به تدوین سنت نمود، محمد بن مسلم بن شهاب زهری بود. خود او میگوید: «عمر بن عبدالعزیز ما را به گردآوری سنن امر کرد. پس آن را دفتردفتر نوشتیم. پس به هر منطقه تحت فرمانش دفتری را فرستاد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
در ابتدای این مبحث، از «المصنَّف» یا «مصنَّف سعید بن منصور» بهعنوان نامهای دیگر کتاب یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129</ref>. | در ابتدای این مبحث، از «المصنَّف» یا «مصنَّف سعید بن منصور» بهعنوان نامهای دیگر کتاب یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129</ref>. | ||
محقق همچنین از صحت سند کتاب نیز بهعنوان قویترین دلیل توثیق نسبت کتاب به نویسندهاش سعید بن منصور یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>. | محقق همچنین از صحت سند کتاب نیز بهعنوان قویترین دلیل توثیق نسبت کتاب به نویسندهاش سعید بن منصور یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۸: | ||
در قسم دوم، شیوه محقق در تحقیق کتاب با بررسی توثیق نص، تفسیر غریب الحدیث و توضیح نص با ذکر تعلیقاتی که نیازمند توضیح است، مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>. مقابله نسخههای خطی، ضبط نص مطابق قواعد املایی جدید، تصحیح خطاهای ناسخ در ذکر آیات، شمارهگذاری سلسلهوار احادیث، ذکر شرح حال رجال اسناد، حاشیه بر مطالبی که نیاز به توضیح داشته است و استخراج احادیث از جمله فعالیتهای محقق اثر بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-233</ref>. | در قسم دوم، شیوه محقق در تحقیق کتاب با بررسی توثیق نص، تفسیر غریب الحدیث و توضیح نص با ذکر تعلیقاتی که نیازمند توضیح است، مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>. مقابله نسخههای خطی، ضبط نص مطابق قواعد املایی جدید، تصحیح خطاهای ناسخ در ذکر آیات، شمارهگذاری سلسلهوار احادیث، ذکر شرح حال رجال اسناد، حاشیه بر مطالبی که نیاز به توضیح داشته است و استخراج احادیث از جمله فعالیتهای محقق اثر بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-233</ref>. | ||
در قسم سوم، نص تحقیقشده کتاب ارائه شده است. سنن سعید در ظاهر فی الجمله به مصنَّف عبدالرزاق (متوفی 211ق) و مصنَّف ابن ابیشیبه (متوفی 235ق) شبیه است. این شباهت از خلال کتبی که در این کتب سهگانه ذکر شده آشکار میشود: کتاب وضو، صلات، جنائز، مناسک، جهاد، فرائض، اشربه، عقیقه، نکاح، وصایا و فضائل القرآن از جمله کتبی هستند که در این کتب سهگانه ذکر شده است؛ تنها تفاوت این است که عبدالرزق کتاب وضو را طهارت و ابن ابیشیبه کتاب طهارات نامیده است. همچنین ابن ابیشیبه کتاب صلات را صلوات و کتاب مناسک را حج نامیده است. همچنین کتاب زکات، صلات عیدین، صیام، اعتکاف، لقطه و طلاق در کتاب عبدالرزاق به همین اسامی آمده است، اما ابن ابیشیبه ابواب متعلق به آنها را ذکر کرده است، ولی نام کتاب را ذکر نکرده است. کتاب اذان را ابن ابیشیبه به همین صورت آورده، اما عبدالرزاق آن را در ضمن کتاب صلات آورده است و... مصنف ابن ابیشیبه از حیث محتوای کل کتاب به سنن سعید شبیهتر است؛ دلیل بر آن این است که هر دو کتاب در بسیاری از احادیث و آثار متابعت کاملی دارند؛ چراکه در بسیاری از شیوخ اتفاق دارند<ref>ر.ک: همان، ص208-205</ref>. | در قسم سوم، نص تحقیقشده کتاب ارائه شده است. سنن سعید در ظاهر فی الجمله به [[المصنف|مصنَّف]] [[صنعانی، عبدالرزاق بن همام|عبدالرزاق]] (متوفی 211ق) و مصنَّف [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابیشیبه]] (متوفی 235ق) شبیه است. این شباهت از خلال کتبی که در این کتب سهگانه ذکر شده آشکار میشود: کتاب وضو، صلات، جنائز، مناسک، جهاد، فرائض، اشربه، عقیقه، نکاح، وصایا و فضائل القرآن از جمله کتبی هستند که در این کتب سهگانه ذکر شده است؛ تنها تفاوت این است که [[صنعانی، عبدالرزاق بن همام|عبدالرزق]] کتاب وضو را طهارت و ابن ابیشیبه کتاب طهارات نامیده است. همچنین ابن ابیشیبه کتاب صلات را صلوات و کتاب مناسک را حج نامیده است. همچنین کتاب زکات، صلات عیدین، صیام، اعتکاف، لقطه و طلاق در کتاب عبدالرزاق به همین اسامی آمده است، اما [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابیشیبه]] ابواب متعلق به آنها را ذکر کرده است، ولی نام کتاب را ذکر نکرده است. کتاب اذان را ابن ابیشیبه به همین صورت آورده، اما [[صنعانی، عبدالرزاق بن همام|عبدالرزاق]] آن را در ضمن کتاب صلات آورده است و... مصنف ابن ابیشیبه از حیث محتوای کل کتاب به سنن سعید شبیهتر است؛ دلیل بر آن این است که هر دو کتاب در بسیاری از احادیث و آثار متابعت کاملی دارند؛ چراکه در بسیاری از شیوخ اتفاق دارند<ref>ر.ک: همان، ص208-205</ref>. | ||
در خاتمه کتاب نیز ارزیابی تحقیق و مهمترین نتایجی که محقق به دست آورده بهاختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در خاتمه کتاب نیز ارزیابی تحقیق و مهمترین نتایجی که محقق به دست آورده بهاختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه محقق و متن کتاب. | # مقدمه محقق و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:1340122|نظارتیزاده، احمد؛ جدیدی، ناصر، «تأثیر جریان فکری عبدالله بن مسعود و شاگردانش بر حوادث قرن اول قمری در کوفه»، پایگا مجلات تخصصی نور، پژوهشهای تاریخی، تابستان 1396، شماره 34، صفحه 117 تا 140]]. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[سنن أبيداود]] | |||
[[سنن ابن ماجة]] | |||
[[السنن (شافعی)]] | |||
[[مسند الإمام الشافعي]] | |||
[[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)]] | |||
[[ | [[السنن الكبری (نسائی)]] | ||
[[ | [[مسند ابن أبيشيبة]] | ||
[[ | [[مسند أبيبكر الصديق]] | ||
[[ | [[السنة (ابن حنبل)]] | ||
[[مسند أبييعلی الموصلي]] | |||
[[رده: | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | |||