۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بانک بدون ربا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور =38597 | |||
| کد پدیدآور = 28 | | کد پدیدآور = 28 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''بانک بدون ربا'''، ترجمه کتاب «البنك اللاربوي في الإسلام» نوشته آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر می‌باشد که توسط مرتضی زنجانی (شریعتمدار)، با حفظ اصل امانت در ترجمه، به فارسی سلیس و روان، ترجمه شده است. | '''بانک بدون ربا'''، ترجمه کتاب «البنك اللاربوي في الإسلام» نوشته [[صدر، محمدباقر|آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر]] می‌باشد که توسط [[زنجانی، مرتضی|مرتضی زنجانی]] (شریعتمدار)، با حفظ اصل امانت در ترجمه، به فارسی سلیس و روان، ترجمه شده است. | ||
در ابتدای کتاب، مقدمه مفصلی از احمد اسماعیل‌تبار افزوده شده که در آن، به معرفی ماهیت ربا و بانک و عملکرد آن و نوع رابطه بین بانک و اشخاص حقیقى و حقوقى پرداخته شده و به این نکته اشاره گردیده که شناخت این ماهیت، به این مهم فقهى و شرعى مى‌رسد که ماهیت ربا در روابط حقوقى و ساختارهاى اقتصادى جایگاهى نداشته باشد و چنانچه سقوط ارزش مالى پول‌هاى اعتبارى مطرح مى‌شود با روش‌هاى صحیح فقهى از ماهیت ربا دور نگاه داشته شود. نویسنده مقدمه، معتقد است سعى تمامی فقها به‌ویژه آیت‌الله شهید صدر در صیانت فعالیت اقتصادى مسلمانان از پدیده زشت رباخوارى بوده است تا سرمایه‌دار با قدرت سرمایه خود، فقیر فاقد نقدینگى را استثمار نکند، بلکه با قدرت سرمایه براى فقیر، اشتغال‌آفرینى کند و در سود حاصل از کار اقتصادى فقیر با او مشارکت کند، نه اینکه طبقه فقیر همانند بردگان در خدمت سرمایه‌داران باشند. راهکار منطقى که سرمایه‌دار به سود سرمایه و فقیر به حاصل منطقى دسترنج خود برسد، تأسیس فقهى شرعى دقیقى دارد که کرامت سرمایه، سرمایه‌گذار، شخصیت و کار شخص فاقد سرمایه مصون بماند و در سایه این تعامل اقتصادى، سود براى سرمایه و اجرت، بر کارگران و کارمندان تعریف و تبیین شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص69</ref>. | در ابتدای کتاب، مقدمه مفصلی از احمد اسماعیل‌تبار افزوده شده که در آن، به معرفی ماهیت ربا و بانک و عملکرد آن و نوع رابطه بین بانک و اشخاص حقیقى و حقوقى پرداخته شده و به این نکته اشاره گردیده که شناخت این ماهیت، به این مهم فقهى و شرعى مى‌رسد که ماهیت ربا در روابط حقوقى و ساختارهاى اقتصادى جایگاهى نداشته باشد و چنانچه سقوط ارزش مالى پول‌هاى اعتبارى مطرح مى‌شود با روش‌هاى صحیح فقهى از ماهیت ربا دور نگاه داشته شود. نویسنده مقدمه، معتقد است سعى تمامی فقها به‌ویژه [[صدر، محمدباقر|آیت‌الله شهید صدر]] در صیانت فعالیت اقتصادى مسلمانان از پدیده زشت رباخوارى بوده است تا سرمایه‌دار با قدرت سرمایه خود، فقیر فاقد نقدینگى را استثمار نکند، بلکه با قدرت سرمایه براى فقیر، اشتغال‌آفرینى کند و در سود حاصل از کار اقتصادى فقیر با او مشارکت کند، نه اینکه طبقه فقیر همانند بردگان در خدمت سرمایه‌داران باشند. راهکار منطقى که سرمایه‌دار به سود سرمایه و فقیر به حاصل منطقى دسترنج خود برسد، تأسیس فقهى شرعى دقیقى دارد که کرامت سرمایه، سرمایه‌گذار، شخصیت و کار شخص فاقد سرمایه مصون بماند و در سایه این تعامل اقتصادى، سود براى سرمایه و اجرت، بر کارگران و کارمندان تعریف و تبیین شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص69</ref>. | ||
فهرست مطالب در ابتدای کتاب جای گرفته و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است. | فهرست مطالب در ابتدای کتاب جای گرفته و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است. | ||