۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =964-8359-03-2 | | شابک =964-8359-03-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21056 | ||
| کتابخوان همراه نور =21056 | |||
| کد پدیدآور =00182 | | کد پدیدآور =00182 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''فقه و زمان'''، اثر آیتالله شیخ محمدابراهیم جناتی | '''فقه و زمان'''، اثر [[جناتی، محمدابراهیم|آیتالله شیخ محمدابراهیم جناتی شاهرودی]]، کتابی است پیرامون فقه و رابطه آن با زمان و تحولات آن. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
کتاب پس از ارائه گزارشی از زندگی و کارنامه عملی نویسنده، به مباحث زیر پرداخته است: | کتاب پس از ارائه گزارشی از زندگی و کارنامه عملی نویسنده، به مباحث زیر پرداخته است: | ||
الف)- «اجتهاد مطلوب»: | الف)- «اجتهاد مطلوب»: | ||
در این بخش، نویسنده درصدد اثبات این مدعاست که ثابت بودن احکام تا زمانی است که در بستر زمان، تغییر بیرونی یا درونی برای موضوعات حاصل نشود. وی ابتدا به نقد و بررسی مکتبهای مذهبی و اجتهادی و ارائه شیوه جدید اجتهادی میپردازد و سپس نمونههایی از تحول در اجتهاد را در اثر تحول زمان، مکان، عرف و احوال، ذکر میکند. وی اجتهاد را چهار قسم میداند: | در این بخش، نویسنده درصدد اثبات این مدعاست که ثابت بودن احکام تا زمانی است که در بستر زمان، تغییر بیرونی یا درونی برای موضوعات حاصل نشود. وی ابتدا به نقد و بررسی مکتبهای مذهبی و اجتهادی و ارائه شیوه جدید اجتهادی میپردازد و سپس نمونههایی از تحول در اجتهاد را در اثر تحول زمان، مکان، عرف و احوال، ذکر میکند. وی اجتهاد را چهار قسم میداند: | ||
| خط ۷۸: | خط ۸۰: | ||
ز)- «حکم ذبایح اهل کتاب از نگاه فقه اجتهادی»: | ز)- «حکم ذبایح اهل کتاب از نگاه فقه اجتهادی»: | ||
قائلان به حلیت ذبایح اهل کتاب، دلایلی را بر مدعای خود اقامه داشتهاند؛ ازجمله با استناد به عموم آیه مبارکه پنجم سوره مائده: '''و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم'''، گفتهاند مقصود از طعام، یا ذبیحه است یا مطلق غذا و چیزهای خوردنی که در این صورت نیز طعام شامل ذبیحه میشود<ref>ر.ک: همان، ص221</ref>. | قائلان به حلیت ذبایح اهل کتاب، دلایلی را بر مدعای خود اقامه داشتهاند؛ ازجمله با استناد به عموم آیه مبارکه پنجم سوره مائده:'''و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم'''، گفتهاند مقصود از طعام، یا ذبیحه است یا مطلق غذا و چیزهای خوردنی که در این صورت نیز طعام شامل ذبیحه میشود<ref>ر.ک: همان، ص221</ref>. | ||
ح)- «تئوری طهارت ذاتی مطلق انسان»: | ح)- «تئوری طهارت ذاتی مطلق انسان»: | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۶: | ||
ط)- «موسیقی غنایی»: | ط)- «موسیقی غنایی»: | ||
نویسنده در مقدمه این بخش، به عوامل عدم تبیین موضوع غنا و سپس به موضوعات زیر پرداخته است: | نویسنده در مقدمه این بخش، به عوامل عدم تبیین موضوع غنا و سپس به موضوعات زیر پرداخته است: | ||
# موسیقی غنایی یک پدیده انسانی است؛ | # موسیقی غنایی یک پدیده انسانی است؛ | ||
| خط ۹۸: | خط ۱۰۱: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# آرزومندی، ابوالقاسم، «نگاهی به کتاب «فقه و زمان» آیتالله محمدابراهیم جناتی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله فقه، پاییز 1385، شماره 49 ISC (13 صفحه، از 212 تا 224) | #[[:noormags:700809|آرزومندی، ابوالقاسم، «نگاهی به کتاب «فقه و زمان» آیتالله محمدابراهیم جناتی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله فقه، پاییز 1385، شماره 49 ISC (13 صفحه، از 212 تا 224)]]. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۵: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||