پرش به محتوا

الأمثال في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ')
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۱: خط ۲۱:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 31784
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 31784
| کتابخوان همراه نور =04341
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۸: خط ۳۹:
نویسنده در مورد اقسام تمثيل به تمثيل رمزى، قصصى و طبيعى اشاره كرده است. سپس احاديثى را كه مثال‌هاى قرآن را مورد اهتمام و دقت و تفكر قرار داده بررسى كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31784/1/21 همان، ص21]</ref>
نویسنده در مورد اقسام تمثيل به تمثيل رمزى، قصصى و طبيعى اشاره كرده است. سپس احاديثى را كه مثال‌هاى قرآن را مورد اهتمام و دقت و تفكر قرار داده بررسى كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31784/1/21 همان، ص21]</ref>


در بخش ديگرى از مقدمه، كتبى كه در مورد امثال قرآنى نوشته شده را نام مى‌برد كه از آن جمله‌اند: أمثال القرآن اثر جنيد بن محمد قواريرى، أمثال القرآن اثر ابراهيم بن محمد بن عرفة بن مغيرة معروف به بنفطويه، الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة اثر [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه بن حسن اصفهانى]].<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31784/1/27 همان، ص27]</ref>
در بخش ديگرى از مقدمه، كتبى كه در مورد امثال قرآنى نوشته شده را نام مى‌برد كه از آن جمله‌اند: أمثال القرآن اثر جنيد بن محمد قواريرى، أمثال القرآن اثر ابراهیم بن محمد بن عرفة بن مغيرة معروف به بنفطويه، الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة اثر [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه بن حسن اصفهانى]].<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31784/1/27 همان، ص27]</ref>


امثال قرآنى در تقسيم‌بندى ديگرى به صريح و كامن تقسيم مى‌شود. منظور از صريح، مثلهایى هستند كه لفظ «مثل» در آنها ذكر شده است؛ ولى كامن به مثل‌هایى گفته مى‌شود كه به لفظ مثل تصريح نشده اما در حكم مثل هستند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31784/1/27 همان]</ref>
امثال قرآنى در تقسيم‌بندى ديگرى به صريح و كامن تقسيم مى‌شود. منظور از صريح، مثلهایى هستند كه لفظ «مثل» در آنها ذكر شده است؛ ولى كامن به مثل‌هایى گفته مى‌شود كه به لفظ مثل تصريح نشده اما در حكم مثل هستند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31784/1/27 همان]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش