پرش به محتوا

العقد الحسيني؛ الرسالة الوسواسية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی')
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۹۷: خط ۹۷:
از ديگر مسائل كتاب مباحث اخلاقى است كه در كتاب مطرح شده است يكى از آنها توجه به زهد و دورى از دنيا است وى در پایان كتاب در صفحه 46 پس از بيان زهد ائمه معصومين ع مى‌نويسد:و لهذا كان بعض الملوك و الاكابر من اهل الدنيا اذا علمت همتهم و كثر علمهم
از ديگر مسائل كتاب مباحث اخلاقى است كه در كتاب مطرح شده است يكى از آنها توجه به زهد و دورى از دنيا است وى در پایان كتاب در صفحه 46 پس از بيان زهد ائمه معصومين ع مى‌نويسد:و لهذا كان بعض الملوك و الاكابر من اهل الدنيا اذا علمت همتهم و كثر علمهم


باللّه و لخصهم العناية الربانية، تركوا الدنيا كلية و تعلقوا باللّه وحده، كابراهيم بن ادهم و بشر الحافى و اهل الكهف و اشباههم، فانهم كمال رشدهم لا يرضون ان يشتغلوا قلوبهم بغير اللّه تعالى لحظة عين.
باللّه و لخصهم العناية الربانية، تركوا الدنيا كلية و تعلقوا باللّه وحده، كابراهیم بن ادهم و بشر الحافى و اهل الكهف و اشباههم، فانهم كمال رشدهم لا يرضون ان يشتغلوا قلوبهم بغير اللّه تعالى لحظة عين.


اگر چه در بعضى از نوشته‌ها با توجه به اين عبارتها وى را علاقمند به تصوف دانسته‌اند امّا بنظر مى‌رسد كه با توجه به مقدمه كلام ايشان كه در مورد زندگى ائمه معصومين ع است اين نسبت صحيح نباشد و ايشان فقط تمايل نداشتن به دنيا را زهد دانسته‌اند.
اگر چه در بعضى از نوشته‌ها با توجه به اين عبارتها وى را علاقمند به تصوف دانسته‌اند امّا بنظر مى‌رسد كه با توجه به مقدمه كلام ايشان كه در مورد زندگى ائمه معصومين ع است اين نسبت صحيح نباشد و ايشان فقط تمايل نداشتن به دنيا را زهد دانسته‌اند.


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش