۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
البرهان في تناسب سور القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'یا' به 'یا') |
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن زبير، احمد بن | [[ابن زبير، احمد بن ابراهیم]] (نويسنده) | ||
[[فلاح، سعيد بن جمعة]] (محقق) | [[فلاح، سعيد بن جمعة]] (محقق) | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =40748 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =40748 | ||
| کتابخوان همراه نور =21180 | |||
| کد پدیدآور =05988 | | کد پدیدآور =05988 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''البرهان في تناسب سور القرآن'''، اثر [[ابن زبير، احمد بن | '''البرهان في تناسب سور القرآن'''، اثر [[ابن زبير، احمد بن ابراهیم|احمد بن ابراهیم بن زبیر ثقفی]] (متوفی 708ق)، کتابی است در موضوع قرآن که به بررسی ارتباط بین سور قرآن پرداخته است. این اثر توسط [[فلاح، سعيد بن جمعة|سعید بن جمعه فلاح]] مورد تحقیق قرار گرفته و [[ترکي، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] بر آن مقدمه نگاشته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
نویسنده در مقدمه‌اش به بحث توقیفی یا اجتهادی بودن ترتیب سور قرآن پرداخته است و معتقد به توقیفی بودن ترتیب سور قرآن است. ایشان بعد از ذکر چند روایت از کیفیت نماز پیامبر که در آن ترتیب سور لحاظ نشده، می‌گوید: هر شخص باید بداند که در ترتیب سور مراعات زمان نزول نشده است؛ چه‌بسا سوره‌ای مدنی است و بر سوره مکی مقدم شده است. | نویسنده در مقدمه‌اش به بحث توقیفی یا اجتهادی بودن ترتیب سور قرآن پرداخته است و معتقد به توقیفی بودن ترتیب سور قرآن است. ایشان بعد از ذکر چند روایت از کیفیت نماز پیامبر که در آن ترتیب سور لحاظ نشده، می‌گوید: هر شخص باید بداند که در ترتیب سور مراعات زمان نزول نشده است؛ چه‌بسا سوره‌ای مدنی است و بر سوره مکی مقدم شده است. | ||
نویسنده کتاب، [[ابن زبير، احمد بن | نویسنده کتاب، [[ابن زبير، احمد بن ابراهیم|احمد بن ابراهیم ثقفی]]، در ارتباط بین دومین سوره قرآن و سوره قبل آن، یعنی سوره حمد می‌گوید: زمانی که بنده‌ای به توفیق خداوند می‌گوید: '''اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ''' (فاتحه: 6) (ما را به راه راست هدایت کن)، به او گفته می‌شود: '''ذَلِك الْكتَابُ لَا رَيبَ فِیهِ''' (بقره: 2)؛ آن مطلوب تو است و حاجت تو در آن است و آن راه مستقیم است؛ '''هُدًى لِلْمُتَّقِينَ'''، هدایتگر متقینی است که می‌گویند: '''اهْدِنَا الصِّرَاطَ'''؛ آنان که ترسانند از وضعیت دو گروه گرفتاران خشم خدا و گمراهان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40748/1/84 ر.ک: متن کتاب، ص84]</ref>. | ||
در ارتباط بین دو سوره آل عمران و بقره می‌گوید: آنچه در ابتدای سوره آل عمران آمده، همان چیزی است که در تمام سوره بقره آمده است؛ همان طور که در صدر سوره بقره درباره «صراط مستقیم» بحث شد، در اینجا نیز مصداقی از آن آمده است: '''نَزَّلَ عَلَيك الْكتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَينَ يدَيهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ''' (آل عمران: 3-4). داستان حضرت عیسی(ع) که پدر نداشت نظیر داستان حضرت آدم است؛ بر همین اساس خداوند می‌فرماید: '''إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كمَثَلِ آَدَمَ''' (آل‌عمران: 59). داستان حضرت آدم در سوره بقره آیات سی تا چهل به آن اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40748/1/89 ر.ک: همان، ص89]</ref>. علاوه بر این آیه '''نَزَّلَ عَلَيك الْكتَابَ''' (آل عمران: 3)، بیان برای حال کتابی است که '''هُدًى لِلْمُتَّقِينَ''' (بقره: 2) است و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40748/1/89 ر.ک: همان]</ref>. | در ارتباط بین دو سوره آل عمران و بقره می‌گوید: آنچه در ابتدای سوره آل عمران آمده، همان چیزی است که در تمام سوره بقره آمده است؛ همان طور که در صدر سوره بقره درباره «صراط مستقیم» بحث شد، در اینجا نیز مصداقی از آن آمده است: '''نَزَّلَ عَلَيك الْكتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَينَ يدَيهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ''' (آل عمران: 3-4). داستان حضرت عیسی(ع) که پدر نداشت نظیر داستان حضرت آدم است؛ بر همین اساس خداوند می‌فرماید: '''إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كمَثَلِ آَدَمَ''' (آل‌عمران: 59). داستان حضرت آدم در سوره بقره آیات سی تا چهل به آن اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40748/1/89 ر.ک: همان، ص89]</ref>. علاوه بر این آیه '''نَزَّلَ عَلَيك الْكتَابَ''' (آل عمران: 3)، بیان برای حال کتابی است که '''هُدًى لِلْمُتَّقِينَ''' (بقره: 2) است و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40748/1/89 ر.ک: همان]</ref>. | ||