۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأعمال الفلسفية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 11556 | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 11556 | ||
| کتابخوان همراه نور =01701 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
#كتاب التنبيه على سبيل السعادة: در اين كتاب درمى‌يابيم كه فارابى، كمال را اين‌گونه تقرير مى‌كند: هدف اصلى‌اى كه انسان در چشم دوختن به زندگى سعادت‌مندتر و سالم‌تر بدان اشتياق دارد؛ زيرا سعادت و نیک‌بختى حقيقى از همه خوبى‌ها مطلوب‌تر است؛ ازآن‌روى كه آن سعادت، في نفسه طلب شود، نه برای چيز ديگرى كه با توسّل بدان، آن سعادت خواسته شود. افعال اين نیک‌بختى - در پرتو رفتارهاى عملى - به دو حال متّصف مى‌شوند: افعال نكوهيده و افعال پسنديده.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/41581/58 ر.ک: آل ياسين، جعفر، 1388، ص58]</ref> | #كتاب التنبيه على سبيل السعادة: در اين كتاب درمى‌يابيم كه فارابى، كمال را اين‌گونه تقرير مى‌كند: هدف اصلى‌اى كه انسان در چشم دوختن به زندگى سعادت‌مندتر و سالم‌تر بدان اشتياق دارد؛ زيرا سعادت و نیک‌بختى حقيقى از همه خوبى‌ها مطلوب‌تر است؛ ازآن‌روى كه آن سعادت، في نفسه طلب شود، نه برای چيز ديگرى كه با توسّل بدان، آن سعادت خواسته شود. افعال اين نیک‌بختى - در پرتو رفتارهاى عملى - به دو حال متّصف مى‌شوند: افعال نكوهيده و افعال پسنديده.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/41581/58 ر.ک: آل ياسين، جعفر، 1388، ص58]</ref> | ||
#كتاب رسالتان فلسفيتان: اين كتاب مشتمل بر دو اثر زير است: | #كتاب رسالتان فلسفيتان: اين كتاب مشتمل بر دو اثر زير است: | ||
#:الف)- مقالة في ما يصح و ما لا يصح من أحكام النجوم: ابواسحاق | #:الف)- مقالة في ما يصح و ما لا يصح من أحكام النجوم: ابواسحاق ابراهیم بن عبدالله بغدادى گويد: بر شناخت قوانين نجومى بسيار مشتاق بودم... تااينكه با فارابى ملاقات كردم. وقتى حالم را برایش گفتم و اشتياق فراوانم را بر يادگيرى مقدارى از اين علم و شناخت صحيح و ناصحيح از آن به وى فهماندم و از او درخواست كردم كه علم صحيح و شيوه حكماى اولین را برای من بيان كند، روزى وى مقاله‌اى را به خط خويش مشتمل بر فصول و تذاكير، كه گويا آن را جمع‌آورى كرده بود تا در فرصتى مناسب به كتاب يا رساله‌اى مبدل نمايد، به من داد و من پس از تامل در آن، مطلوب خويش را يافتم.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11556/1/263 ر.ک: متن كتاب، ص263-281]</ref> | ||
#:ب)- جوابات لمسائل سئل عنها: اين اثر مشتمل است بر توضيحات و پاسخ‌هاى فارابى به پرسش‌هایى كه برخى از شاگردان وى در باب مشكلات فلسفى خود طرح كرده‌اند. | #:ب)- جوابات لمسائل سئل عنها: اين اثر مشتمل است بر توضيحات و پاسخ‌هاى فارابى به پرسش‌هایى كه برخى از شاگردان وى در باب مشكلات فلسفى خود طرح كرده‌اند. | ||
#كتاب التعليقات: تعليقات فارابى ويژگى منحصربه‌فردى دارد كه آن را از آثار مشابه ممتاز مى‌سازد و آن اينكه اين تعليقات در واقع مجموعه‌اى از ديدگاه‌ها درباره مفاهيم فلسفى گوناگون است بدون ذكر منبع آنها كه برخى شبيه تعريف حدى‌اند و برخى شبيه تعريف شرح الاسمى و برخى ديگر مشابه شرح‌هاى كوتاه، با گزينشى هوشمندانه از اصطلاحاتى كه او در ديگر آثارش به كار برده. افزون بر آن، تعليقات دايرةالمعارف كوچكى است كه حاوى اشاره به مشكلات فلسفى متعددى مى‌باشد كه ارتباط با موجود نخستين، سرشت و نفس انسانى و نيز شيوه آموزش و اسلوب فلسفى دارد. از سوى ديگر از حيث شيوه به یکى از آثار پيشين فارابى موسوم به «جوابات لمسائل سئل عنها» نيز شباهت دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/41581/65 ر.ک: آل ياسين، جعفر، 1387، ص65]</ref> | #كتاب التعليقات: تعليقات فارابى ويژگى منحصربه‌فردى دارد كه آن را از آثار مشابه ممتاز مى‌سازد و آن اينكه اين تعليقات در واقع مجموعه‌اى از ديدگاه‌ها درباره مفاهيم فلسفى گوناگون است بدون ذكر منبع آنها كه برخى شبيه تعريف حدى‌اند و برخى شبيه تعريف شرح الاسمى و برخى ديگر مشابه شرح‌هاى كوتاه، با گزينشى هوشمندانه از اصطلاحاتى كه او در ديگر آثارش به كار برده. افزون بر آن، تعليقات دايرةالمعارف كوچكى است كه حاوى اشاره به مشكلات فلسفى متعددى مى‌باشد كه ارتباط با موجود نخستين، سرشت و نفس انسانى و نيز شيوه آموزش و اسلوب فلسفى دارد. از سوى ديگر از حيث شيوه به یکى از آثار پيشين فارابى موسوم به «جوابات لمسائل سئل عنها» نيز شباهت دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/41581/65 ر.ک: آل ياسين، جعفر، 1387، ص65]</ref> | ||