دیوان خوشدل تهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

دیوان خوشدل تهرانی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۱

۳۳۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 مطلع کتاب با غزلی تقدیم به دوست، مزین شده است:
-'''در گلستانی که دارد نو گلان بی‌شماری'''
+{{شعر}}
-هان مکن عیبش اگر بینی در آن روییده خاری
+{{ب|''در گلستانی که دارد نو گلان بی‌شماری''|2='' هان مکن عیبش اگر بینی در آن روییده خاری''}}
+{{ب|''آری آری خار را چون گل دلی باشد که در آن''|2='' آرزوهای فراوان است و شوق بی‌شماری''}}
+{{پایان شعر}}
-'''آری آری خار را چون گل دلی باشد که در آن'''
-آرزوهای فراوان است و شوق بی‌شماری
 سپس در آخرین بیت از سر تواضع می‌گوید:
@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
 خوش‌دل تهرانی از شعرای آیینی معاصر است که بیشترین مضامین اشعارش در مدح و ثنای ائمه اطهار(ع) است و برای هریک از چهارده معصوم(ع)، هفتادویک قصیده، به تعداد سال‌های عمرش سروده است. او در یکی از این قصاید، پس از راز و نیازی عاشقانه با محبوب پرده‌نشین عالم، حضرت بقیة‌الله فی الارضین، حجت بن الحسن العسکری(عج)، به ویژگی‌هایی از دوران ظهور اشاره می‌کند؛ حضرت را حامی عدل و نابودکننده کفر و ستم و وارث تیغ دو دم حضرت علی(ع) می‌داند:
-'''تا واژگون شود علم جهل و جور و کین'''
+{{شعر}}
-صاحب زمان صاحب تیغ علم کجاست؟
+{{ب|''تا واژگون شود علم جهل و جور و کین''|2='' صاحب زمان صاحب تیغ علم کجاست؟''}}
+{{ب|''تا داد و دین بیارد و کفر و ستم برد''|2=''حامی عدل و ماحی کفر و ستم کجاست؟''}}
-تا داد و دین بیارد و کفر و ستم برد
+{{ب|''کوتاه تا زبان بد منکران شود''|2='' همت بلند وارث تیغ دو دم کجاست؟''<ref>ر.ک: طغیانی، اسحاق؛ میرسعیدی، سید مرتضی، ص 18</ref>}}
-حامی عدل و ماحی کفر و ستم کجاست؟
+{{پایان شعر}}
-'''کوتاه تا زبان بد منکران شود'''
-همت بلند وارث تیغ دو دم کجاست؟''' <ref>ر.ک: طغیانی، اسحاق؛ میرسعیدی، سید مرتضی، ص 18</ref>‏.'''
 امام مهدی(عج)، طبق روایات متواتر در عصر غیبت حضور دارند و بسیاری از مردم همه‌روزه از حضور ایشان در زندگی‌شان بهره‌مند می‌گردند. در بسیاری از روایات وارده از اهل‌بیت(ع)، امام مهدی(عج) به خورشید پشت ابر تشبیه شده است که بسیاری از شاعران معاصر زبان عربی و فارسی نیز از این تشبیه اقتباس نموده‌اند و در وصف ایشان با عنوان «خورشید پشت ابر» با زبان مستقیم و غیرمستقیم یاد کرده‌اند. خوش‌دل تهرانی همین مضمون را این‌گونه بیان می‌کند:
-'''غیبتش مانند خورشید است اندر پشت ابر'''
+{{شعر}}
-ابر، کی منع فروغ از مهر خاور می‌کند
+{{ب|''غیبتش مانند خورشید است اندر پشت ابر''|2='' ابر، کی منع فروغ از مهر خاور می‌کند''}}
+{{ب|''آفتاب آسا رسد فیض ابر نیکو و زشت''|2=''آری آن شه لطف چون مؤمن به کافر می‌کند''<ref>ر.ک: بابایی، حدیث و دیگران، ص138-137</ref>‏}}
-'''آفتاب آسا رسد فیض ابر نیکو و زشت'''
+{{پایان شعر}}
-آری آن شه لطف چون مؤمن به کافر می‌کند'''<ref>ر.ک: بابایی، حدیث و دیگران، ص138-137</ref>‏.'''
 خوش‌دل همچنین از عصر غیبت کبری با عنوان عصر مشکلات و تیرگی‌ها سخن می‌گوید و به وصف دل‌های بی‌قرار منتظران می‌پردازد که از مدت انتظار و سختی آن غمگین و افسرده گشته و خواستار پایان غیبت کبری شده‌اند:
-'''روز ظهور مهدی موعود کی رسد'''
+{{شعر}}
-پایان شام تیره‌ی رنج و الم کجاست
+{{ب|''روز ظهور مهدی موعود کی رسد''|2=''پایان شام تیره‌ی رنج و الم کجاست''}}
+{{ب|''دل‌ها ز طول غیبت آن شه ملول گشت''|2='' بزداید آن‌که از دل ما زنگ غم کجاست''<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>}}
-'''دل‌ها ز طول غیبت آن شه ملول گشت'''
+{{پایان شعر}}
-بزداید آن‌که از دل ما زنگ غم کجاست'''<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>‏.'''
 به اعتقاد خوش‌دل، آذر بیگدلی صاحب تذکره آتشکده که با شعرای سبک هندی مانند صائب تبریزی مخالفت ورزیده، بر پیکر ادبیات لطمه وارد کرده است:
-'''آذر از صائب ز نازک طبعی او سوخته''' خامی آذر نگر بیچاره از مو سوخته
-'''خامه خامش بلی تائیس آن بیگانه خوست'''
+{{شعر}}
-کاین همه کاخ ادب با یاری او سوخته'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص228</ref>‏.'''
+{{ب|''آذر از صائب ز نازک طبعی او سوخته''|2=''خامی آذر نگر بیچاره از مو سوخته''}}
+{{ب|''خامه خامش بلی تائیس آن بیگانه خوست''|2='' کاین همه کاخ ادب با یاری او سوخته''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص228</ref>}}
+{{پایان شعر}}
 غدیریه از جمله اشعار زیبای خوش‌دل در وصف اعلام ولایت امیرالمؤمنین علی(ع) در غدیر خم است:
-'''در غدیر خم نبی خشت از سر خم برگرفت'''
+{{شعر}}
-خشت از خم ولای ساقی کوثر گرفت
+{{ب|''در غدیر خم نبی خشت از سر خم برگرفت''|2='' خشت از خم ولای ساقی کوثر گرفت''}}
+{{ب|''از خم خمر خلافت در غدیر خم بلی''|2='' ساقی کوثر ز دست مصطفی ساغر گرفت''}}
-'''از خم خمر خلافت در غدیر خم بلی'''
+{{ب|''گفت هرکس را منم مولا علی مولای اوست''|2='' حیدرش سرور بود آن کو مرا سرور گرفت''}}
-ساقی کوثر ز دست مصطفی ساغر گرفت
+{{ب|''جانشین و قاضی دین و وصی من علی است''|2='' این بگفت و بازوی آن شاه گردون فر گرفت''}}
+{{ب|''بین امواج مخالف کشتی دین خدای''|2='' از تلاطم ایمنی با لنگر حیدر گرفت''<ref>ر.ک: همان، ص585-584</ref>}}
-'''گفت هرکس را منم مولا علی مولای اوست'''
+{{پایان شعر}}
-حیدرش سرور بود آن کو مرا سرور گرفت
-'''جانشین و قاضی دین و وصی من علی است''' این بگفت و بازوی آن شاه گردون فر گرفت
-'''بین امواج مخالف کشتی دین خدای'''
-از تلاطم ایمنی با لنگر حیدر گرفت'''<ref>ر.ک: همان، ص585-584</ref>‏.'''
 خوش‌دل در بخش مراثی، فلسفه بزرگ نهضت حسینی را این‌گونه ترسیم می‌کند:
-'''بزرگ فلسفه نهضت حسین این است'''
+{{شعر}}
-که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است
+{{ب|''بزرگ فلسفه نهضت حسین این است''|2='' که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است''}}
+{{ب|''حسین مظهر آزادگی و آزادی است''|2='' خوشا کسی که چنینش مرام و آئین است''}}
-'''حسین مظهر آزادگی و آزادی است'''
+{{ب|''نه ظلم کن به کسی نی به زیر ظلم برو''|2='' که این مرام حسین است و منطق دین است''<ref>ر.ک: همان، ص745</ref>‏}}
-خوشا کسی که چنینش مرام و آئین است
+{{پایان شعر}}
-'''نه ظلم کن به کسی نی به زیر ظلم برو'''
-که این مرام حسین است و منطق دین است'''<ref>ر.ک: همان، ص745</ref>‏.'''
 احمد کرمی در ذیل این قطعه می‌نویسد: «قطعه بالا از شاعرش مشهورتر و در تمام ممالک شیعه‌نشین منتشر و همچنین اولین قطعه رثای حماسی است که در بیست‌وپنج سال قبل سروده شده و سرمشق شعرای پارسی‌زبان گردیده است»<ref>ر.ک: همان، ص 745</ref>‏.
@@ خط ۱۰۹: / خط ۹۶: @@
 خوش‌دل تک‌بیتی‌های زیبایی هم با مضامین اخلاقی و پندآموزی سروده است:
-'''عمر صدساله به‌جز روزی نیست''' زندگی آش دهان‌سوزی نیست
+{{شعر}}
+{{ب|''عمر صدساله به‌جز روزی نیست''|2='' زندگی آش دهان‌سوزی نیست''}}
+{{پایان شعر}}
 یا
-'''گرچه اندوه جهان جانکاه است''' غم مخور عمر سفر کوتاه است'''<ref>ر.ک: همان، ص 548</ref>‏.'''
+{{شعر}}
+{{ب|''گرچه اندوه جهان جانکاه است''|2='' غم مخور عمر سفر کوتاه است''<ref>ر.ک: همان، ص 548</ref>}}
+{{پایان شعر}}
 ==وضعیت کتاب==
@@ خط ۱۲۳: / خط ۱۱۴: @@
 ==منابع مقاله==
 # مقدمه و متن کتاب.
-# بابایی، حدیث و دیگران، «بررسی تطبیقی غیبت کبری در شعر معاصر عربی و فارسی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، فصلنامه عصر آدینه، تابستان 1396، شماره 22، ص 115 تا 151، به آدرس اینترنتی:
+#[[:noormags:1389851|بابایی، حدیث و دیگران، «بررسی تطبیقی غیبت کبری در شعر معاصر عربی و فارسی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، فصلنامه عصر آدینه، تابستان 1396، شماره 22، ص 115 تا 151]].
-#:https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1389851
+#[[:noormags:342062|طغیانی، اسحاق؛ میرسعیدی، سید مرتضی، «تجلی ظهور در ادب منظوم معاصر»، پایگاه مجلات تخصصی نور، فصلنامه فرهنگ اصفهان، بهار 1387، شماره 39، ص 5 تا 22]].
-# طغیانی، اسحاق؛ میرسعیدی، سید مرتضی، «تجلی ظهور در ادب منظوم معاصر»، پایگاه مجلات تخصصی نور، فصلنامه فرهنگ اصفهان، بهار 1387، شماره 39، ص 5 تا 22، به آدرس اینترنتی:
-https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/342062
@@ خط ۱۴۲: / خط ۱۳۱: @@
 [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
-[[رده:آپلود شهریور]]
+[[رده: مهر(98)]]