۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إثبات نبوة محمد(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بونه' به 'به‌گونه'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'بونه' به 'به‌گونه') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =25608 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =25608 | ||
| کتابخوان همراه نور =23961 | |||
| کد پدیدآور =15674 | | کد پدیدآور =15674 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
این کتاب بخشی است از کتاب «الإعلام بما في دين النصاری من الفساد و الأوهام و إظهار محاسن دين الإسلام و إثبات نبوة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام» که کتابی در رد بر عقاید مسیحیان بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref>. این اثر در ابتدا به غیر مؤلف حقیقی‌اش نسبت داده شد؛ چراکه کاتب اولین نسخه یافته‌شده، نه در ابتدا و نه در انتها به نام نویسنده اشاره نکرده بود؛ لذا محققین در شناخت نویسنده آن تلاش کرده و [[بروکلمان، کارل|بروکلمان]] آن را به ابن فرح قرطبی و بعدها محمد بن شریفه، الإعلام را به [[قرطبي، احمد بن عمر|احمد بن عمر قرطبی]] نسبت داد؛ چراکه قرطبی، الإعلام را بارها در کتاب المفهم به خودش نسبت داده است. بعدها سمیر قدوری با استفاده از یافته‌های دیگری مانند خاتمه نسخه خطی کتابخانه قصر الملکی رباط بر اینکه نویسنده این اثر احمد بن عمر قرطبی است تأکید کرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/5 ر.ک: همان، ص6-5]</ref>. | این کتاب بخشی است از کتاب «الإعلام بما في دين النصاری من الفساد و الأوهام و إظهار محاسن دين الإسلام و إثبات نبوة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام» که کتابی در رد بر عقاید مسیحیان بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref>. این اثر در ابتدا به غیر مؤلف حقیقی‌اش نسبت داده شد؛ چراکه کاتب اولین نسخه یافته‌شده، نه در ابتدا و نه در انتها به نام نویسنده اشاره نکرده بود؛ لذا محققین در شناخت نویسنده آن تلاش کرده و [[بروکلمان، کارل|بروکلمان]] آن را به ابن فرح قرطبی و بعدها محمد بن شریفه، الإعلام را به [[قرطبي، احمد بن عمر|احمد بن عمر قرطبی]] نسبت داد؛ چراکه قرطبی، الإعلام را بارها در کتاب المفهم به خودش نسبت داده است. بعدها سمیر قدوری با استفاده از یافته‌های دیگری مانند خاتمه نسخه خطی کتابخانه قصر الملکی رباط بر اینکه نویسنده این اثر احمد بن عمر قرطبی است تأکید کرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/5 ر.ک: همان، ص6-5]</ref>. | ||
محقق اثر پس از تحقیق پیرامون [[قرطبي، احمد بن عمر|احمد بن عمر قرطبی]]، به معرفی این شخصیت، آثار علمی و اساتید او پرداخته است. سپس در معرفی اثر حاضر، آن را موسوعه کاملی در رابطه با کتب ردود بر نصاری دانسته است؛ اما درعین‌حال ابراز تأسف کرده که از سوی محققین اهتمام جدی به آن نشده است؛ | محقق اثر پس از تحقیق پیرامون [[قرطبي، احمد بن عمر|احمد بن عمر قرطبی]]، به معرفی این شخصیت، آثار علمی و اساتید او پرداخته است. سپس در معرفی اثر حاضر، آن را موسوعه کاملی در رابطه با کتب ردود بر نصاری دانسته است؛ اما درعین‌حال ابراز تأسف کرده که از سوی محققین اهتمام جدی به آن نشده است؛ به‌گونه‌ای که مباحثی که به بررسی آن پرداخته یا به متن یا فحوای آن اشاره کرده‌اند بسیار اندک است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/16 ر.ک: همان، ص16]</ref>. | ||
نویسنده کتابش را با این عبارت آغاز کرده است: «محمد بن عبدالله عربی قریشی هاشمی اسماعیلی، رسول خدا(ص)، در هر آنچه از خداوند متعال خبر می‌دهد صادق است و هیچ دروغی بر او جایز نیست. در این رابطه با ادله محکم و براهین قطعی که اصول آن چهار نوع است بر این موضوع استدلال کرده‌ایم: اخبار پیامبران پیشین و وصف آنها از پیامبر(ص)؛ نگاه به قرائن احوالش؛ قرآن کریم و آنچه از خوارق عادات به دست آن حضرت آشکار شده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. | نویسنده کتابش را با این عبارت آغاز کرده است: «محمد بن عبدالله عربی قریشی هاشمی اسماعیلی، رسول خدا(ص)، در هر آنچه از خداوند متعال خبر می‌دهد صادق است و هیچ دروغی بر او جایز نیست. در این رابطه با ادله محکم و براهین قطعی که اصول آن چهار نوع است بر این موضوع استدلال کرده‌ایم: اخبار پیامبران پیشین و وصف آنها از پیامبر(ص)؛ نگاه به قرائن احوالش؛ قرآن کریم و آنچه از خوارق عادات به دست آن حضرت آشکار شده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. | ||