۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بونه‌اى' به 'به‌گونه‌اى'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'بونه‌اى' به 'به‌گونه‌اى') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =28850 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =28850 | ||
| کتابخوان همراه نور =39119 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
معصومین(ع) از پیامبر اکرم(ص) تا امام عصر(عج)، همواره آگاه‌ترین افراد به «قرآن» بوده و هستند؛ ازاین‌رو در درس چهارم، برای دریافت اعجاز «قرآن» و معرفت آن در این زمینه، به اعجاز قرآن از نگاه معصومین(ع) نگریسته شده تا برخى از جنبه‌هاى اعجاز «قرآن» و شگفتى‌هاى آن از منظر آنان روشن گردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/49 همان، ص49]</ref>. | معصومین(ع) از پیامبر اکرم(ص) تا امام عصر(عج)، همواره آگاه‌ترین افراد به «قرآن» بوده و هستند؛ ازاین‌رو در درس چهارم، برای دریافت اعجاز «قرآن» و معرفت آن در این زمینه، به اعجاز قرآن از نگاه معصومین(ع) نگریسته شده تا برخى از جنبه‌هاى اعجاز «قرآن» و شگفتى‌هاى آن از منظر آنان روشن گردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/49 همان، ص49]</ref>. | ||
در هنگام نزول «قرآن»، ادبیات عرب به لحاظ فصاحت و بلاغت در حد اعلاى خود قرار داشت؛ | در هنگام نزول «قرآن»، ادبیات عرب به لحاظ فصاحت و بلاغت در حد اعلاى خود قرار داشت؛ به‌گونه‌اى که در هیچ دورانى چنین رشدى مشاهده نشده است. ادیبان و بلیغان آن زمان با شنیدن آیات جذاب «قرآن» اذعان نمودند که این کتاب، سخن بشرى نیست؛ بلکه لفظ و محتواى آن سخن الهى است و از همین رو، نمى‌توان با آن معارضه نمود! در درس پنجم، به چند نمونه از گواهى‌هاى آنان اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/61 همان، ص61]</ref>. | ||
بیشتر متکلمان و مفسران شیعه، در مورد جایگاه و عظمت اعجاز «قرآن»، مطالبى را ارائه نموده‌اند که بسیار سودمند است؛ ولى با بررسى آثار کلامى و تفسیرى و علوم قرآنى، به‌ویژه در مورد اعجاز قرآن، به نظر مى‌رسد که سخن از اعجاز «قرآن» به‌صورت کلامى و برهانى، به قرن سوم باز مى‌گردد و اگر پیش از آن‌هم مطرح بوده، به‌صورت مسئله‌اى مستقل و با روش کلامى مورد بحث قرار نگرفته است. در درس ششم، | بیشتر متکلمان و مفسران شیعه، در مورد جایگاه و عظمت اعجاز «قرآن»، مطالبى را ارائه نموده‌اند که بسیار سودمند است؛ ولى با بررسى آثار کلامى و تفسیرى و علوم قرآنى، به‌ویژه در مورد اعجاز قرآن، به نظر مى‌رسد که سخن از اعجاز «قرآن» به‌صورت کلامى و برهانى، به قرن سوم باز مى‌گردد و اگر پیش از آن‌هم مطرح بوده، به‌صورت مسئله‌اى مستقل و با روش کلامى مورد بحث قرار نگرفته است. در درس ششم، به‌گونه‌اى مختصر، به دیدگاه آن دسته از مشاهیرى که بحث مستقلى را به اعجاز قرآن اختصاص داده‌اند، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/69 همان، ص69]</ref>. | ||
دانشمندان اهل سنت نیز در تبیین اعجاز «قرآن» و وجوه آن تحقیق و بررسى فراوان نموده‌اند و هریک اثرى مستقل یا بخشى از کتاب خویش را به آن اختصاص داده‌اند. در درس هفتم، به آراى هفت تن از مشهورترین آنان اشاره شده است که عبارتند از: خطابی؛ [[باقلانی، محمد بن طیب|باقلانی]]؛ جرجانی؛ [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]؛ زرکشی؛ [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] و [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/79 همان، ص79-85]</ref>. | دانشمندان اهل سنت نیز در تبیین اعجاز «قرآن» و وجوه آن تحقیق و بررسى فراوان نموده‌اند و هریک اثرى مستقل یا بخشى از کتاب خویش را به آن اختصاص داده‌اند. در درس هفتم، به آراى هفت تن از مشهورترین آنان اشاره شده است که عبارتند از: خطابی؛ [[باقلانی، محمد بن طیب|باقلانی]]؛ جرجانی؛ [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]؛ زرکشی؛ [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] و [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/79 همان، ص79-85]</ref>. | ||