۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بررسی طرق فرار از ربا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ن' به 'ن‌ن') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
مؤلف در مقدمه مردم را به 4 گروه تقسيم كرده و معتقد است رباخوارى يكى از گناهان شايع در محيطهاى اقتصادى است و پناه بردن به حيله‌هاى شرعى اگرچه در ابواب مختلف فقه قابل مشاهده است؛ ولى در ربا مشهودتر مى‌باشد. لذا بر آن شده است كه طرق و حيله‌هاى فرار را مورد بحث و بررسى و تحليل فقهى قرار داده، دلايل و مستندات هريك را يك احصاء و راهصحيح از نادرست را بيان دارد.<ref>همان، ج۱، ص۱۱</ref> | مؤلف در مقدمه مردم را به 4 گروه تقسيم كرده و معتقد است رباخوارى يكى از گناهان شايع در محيطهاى اقتصادى است و پناه بردن به حيله‌هاى شرعى اگرچه در ابواب مختلف فقه قابل مشاهده است؛ ولى در ربا مشهودتر مى‌باشد. لذا بر آن شده است كه طرق و حيله‌هاى فرار را مورد بحث و بررسى و تحليل فقهى قرار داده، دلايل و مستندات هريك را يك احصاء و راهصحيح از نادرست را بيان دارد.<ref>همان، ج۱، ص۱۱</ref> | ||
مباحث مقدماتى به طرح پرسش‌هایى در باب حيله‌ها اختصاص دارد و در ادامه به ذكر اقسام ربا شامل رباى معاملاتى و رباى قرض و فلسفه تحريم ربا پرداخته است مؤلف، | مباحث مقدماتى به طرح پرسش‌هایى در باب حيله‌ها اختصاص دارد و در ادامه به ذكر اقسام ربا شامل رباى معاملاتى و رباى قرض و فلسفه تحريم ربا پرداخته است مؤلف، پايذار حيله‌هاى شرعى را به استناد آيات قرآنى - در ماجراى يوم السبت -قوم يهود مى‌داند.<ref>همان، ج۱، ص۱۴</ref> | ||
وى در فصلى ديگر انواع طرق فرار از ربا را با ذكر مصاديق و مثال با توجه به رباى معاملاتى و قرض بيان كرده و در ادامه به بررسى آراى فقهى و نظرات 4 گانه‌اى كه شامل تمسك به قواعد و عمومات ادله معاملات مثل روايات خاصه است پرداخته و سپس ادله هر نظريه را مورد نقد و بررسى قرار داده و روايات را از نظر سندى و متنى تحقيق مى‌كند.<ref>همان، ج۱، ص۲۵</ref> | وى در فصلى ديگر انواع طرق فرار از ربا را با ذكر مصاديق و مثال با توجه به رباى معاملاتى و قرض بيان كرده و در ادامه به بررسى آراى فقهى و نظرات 4 گانه‌اى كه شامل تمسك به قواعد و عمومات ادله معاملات مثل روايات خاصه است پرداخته و سپس ادله هر نظريه را مورد نقد و بررسى قرار داده و روايات را از نظر سندى و متنى تحقيق مى‌كند.<ref>همان، ج۱، ص۲۵</ref> | ||