۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اصطخری، ابراهیم بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
از کتاب‌هاى اصطخرى دو کتاب به نامهای «صور الاقاليم» و «المسالك و الممالك» برجا مانده است.ظاهرا وى ابتدا صور الاقاليم را تصنيف كرده، سپس آن را باشرح و تفصيل بيشترى تدوين نموده و بر پايۀ سنت كهن «المسالك و الممالك» نام نهاده است.از کتاب‌های «المسالك و الممالك» به خوبى آشكار مى‌شود كه‌اين رشته تأليفات جغرافيايى با نوشته ابوزيد بلخى پايه گرفت، سپس اصطخرى از اوسرمشق گرفته و [[ابن حوقل، محمد بن حوقل|ابن حوقل]] به تكميل نوشتۀ وى پرداخت.هر یک از این حلقه‌هاى | از کتاب‌هاى اصطخرى دو کتاب به نامهای «صور الاقاليم» و «المسالك و الممالك» برجا مانده است.ظاهرا وى ابتدا صور الاقاليم را تصنيف كرده، سپس آن را باشرح و تفصيل بيشترى تدوين نموده و بر پايۀ سنت كهن «المسالك و الممالك» نام نهاده است.از کتاب‌های «المسالك و الممالك» به خوبى آشكار مى‌شود كه‌اين رشته تأليفات جغرافيايى با نوشته ابوزيد بلخى پايه گرفت، سپس اصطخرى از اوسرمشق گرفته و [[ابن حوقل، محمد بن حوقل|ابن حوقل]] به تكميل نوشتۀ وى پرداخت.هر یک از این حلقه‌هاى سانه به نقشه‌اى پيوسته است و تعدادى مؤلّفات مشابه ادبى دارد.سزاوار است كه به این سلسله از نقشه‌ها كه این کتاب‌ها بر آنها پايذارى شده، نام اطلس اسلام بنهد، اطلسى كه نمايشگر اوج كار نقشه‌كشى در اسلام است. | ||
هر دو اثر اصطخرى از نظر فهرست مطالب مشابه یکديگرند ولی «المسالك و الممالك» ازکتاب «صور الاقاليم» مشروح‌تر است. | هر دو اثر اصطخرى از نظر فهرست مطالب مشابه یکديگرند ولی «المسالك و الممالك» ازکتاب «صور الاقاليم» مشروح‌تر است. | ||