۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أعيان العصر و أعوان النصر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
صفدى به‌نوعى گاه شيعه و معتزله را در كنار هم ياد مى‌كند. در وصف «جمال‌الدين بن حسام بخارى» (فقيه شيعى) آورده: «قد أدمن مباحث المعتزلة و الشيعة» و نيز: «لم يزل في تلك الناحية قائماً بنصرة مذاهب الشيعة و الاعتزال».<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/53 همان، ص53]</ref> | صفدى به‌نوعى گاه شيعه و معتزله را در كنار هم ياد مى‌كند. در وصف «جمال‌الدين بن حسام بخارى» (فقيه شيعى) آورده: «قد أدمن مباحث المعتزلة و الشيعة» و نيز: «لم يزل في تلك الناحية قائماً بنصرة مذاهب الشيعة و الاعتزال».<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/53 همان، ص53]</ref> | ||
شايد یکسان‌انگارى شيعه و معتزله، ناشى از پندار باطلى باشد كه برخى برای وانمود كردن | شايد یکسان‌انگارى شيعه و معتزله، ناشى از پندار باطلى باشد كه برخى برای وانمود كردن ريشيرى موهوم عقيده شيعى از معتزلى رواج داده بودند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/53 همان]</ref> | ||
در پایان بايد به این نكته اشاره نمود كه «أعيان العصر» آن گونه كه گفته شد، مجموعه منتخباتى است از «الوافي بالوفيات» كه مربوط به عصر حيات صفدى مى‌شده‌اند... بااين‌همه نبايد از این نكته غفلت كرد كه «أعيان» نسبت به «الوافي» نكاتى هم افزون دارد و روى‌هم‌رفته، برای مطالعه پيشينه تمدن اسلامى، نبايد و نمى‌توان از این اثر غافل شد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/54 ر.ک: همان، ص54]</ref> | در پایان بايد به این نكته اشاره نمود كه «أعيان العصر» آن گونه كه گفته شد، مجموعه منتخباتى است از «الوافي بالوفيات» كه مربوط به عصر حيات صفدى مى‌شده‌اند... بااين‌همه نبايد از این نكته غفلت كرد كه «أعيان» نسبت به «الوافي» نكاتى هم افزون دارد و روى‌هم‌رفته، برای مطالعه پيشينه تمدن اسلامى، نبايد و نمى‌توان از این اثر غافل شد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4382/54 ر.ک: همان، ص54]</ref> | ||