۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'میپ' به 'میپ') |
جز (جایگزینی متن - 'یش' به 'یش') |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
کتاب حاضر در واقع شرحى است بر متن کتاب «العروة الوثقی»، نوشته علامه سید محمدکاظم یزدى؛ کسى که کتاب ارزشمندش به دلیل پرداختن به صغرا و کبراى مباحث، مدار بحث اکثر پژوهشگران مباحث فقهى قرار گرفته است و حال آنکه معمولا دیگر کتابها، بیش از بیان مصادیق، به بیان کبریات مسائل میپردازند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص7</ref>. | کتاب حاضر در واقع شرحى است بر متن کتاب «العروة الوثقی»، نوشته علامه سید محمدکاظم یزدى؛ کسى که کتاب ارزشمندش به دلیل پرداختن به صغرا و کبراى مباحث، مدار بحث اکثر پژوهشگران مباحث فقهى قرار گرفته است و حال آنکه معمولا دیگر کتابها، بیش از بیان مصادیق، به بیان کبریات مسائل میپردازند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص7</ref>. | ||
در هر مسئلهاى که در این کتاب سخن به مباحث اصولى کشیده | در هر مسئلهاى که در این کتاب سخن به مباحث اصولى کشیده میشود، با بحث گستردهترى نسبت به دیگر شروح عروه روبهرو میشویم؛ چراکه پژوهشگر این کتاب فقیه اصولى ژرفنگر و ماهرى است که عمر شریف خود را در دورههاى بسیار تدریس و تألیف در این فن گذرانده است؛ بهگونهاى که به محورى در این رشته مباحث مبدل گشته است. | ||
مقرر در این کتاب به درج مقدارى استدلال و نقد در پاورقى به اندازه توان و تحمل تقریر و پانوشت و نیز به تعلیق بر متن پرداخته است تا متن خالى از استدلال نباشد<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | مقرر در این کتاب به درج مقدارى استدلال و نقد در پاورقى به اندازه توان و تحمل تقریر و پانوشت و نیز به تعلیق بر متن پرداخته است تا متن خالى از استدلال نباشد<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
وی در ابتدای هر بحث متن «العروة الوثقی» را آورده، پس از آن به واژهشناسی لغات مرتبط و بیان دیدگاه فقیهان درباره آن موضوع و ذکر ادله نقلی و عقلی هر مسئله پرداخته و در نهایت نظر خود را ارائه داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | وی در ابتدای هر بحث متن «العروة الوثقی» را آورده، پس از آن به واژهشناسی لغات مرتبط و بیان دیدگاه فقیهان درباره آن موضوع و ذکر ادله نقلی و عقلی هر مسئله پرداخته و در نهایت نظر خود را ارائه داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
این کتاب شامل 6 جلد و هر جلد دارای فصول متعدد و فروع بسیار است. مهمترین سرفصلهای جلد اول عبارتند از: آبها، نجاسات، مطهرات، احکام تخلی، وضو، غسلها و تیمم. مؤلف در مبحث اول، ابتدا آب را به مطلق و مضاف تقسیم نموده و آب مطلق را پاک و پاککننده و آب مضاف را آب پاکی معرفی کرده است که اگر با نجاست ملاقات کند همهاش نجس | این کتاب شامل 6 جلد و هر جلد دارای فصول متعدد و فروع بسیار است. مهمترین سرفصلهای جلد اول عبارتند از: آبها، نجاسات، مطهرات، احکام تخلی، وضو، غسلها و تیمم. مؤلف در مبحث اول، ابتدا آب را به مطلق و مضاف تقسیم نموده و آب مطلق را پاک و پاککننده و آب مضاف را آب پاکی معرفی کرده است که اگر با نجاست ملاقات کند همهاش نجس میشود. وی در ادامه احکام انواع آبهای مطلق اعم از آب چاه، آب چشمه، آب جاری، آب کر و آب باران را بهطور جداگانه بیان داشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در جلد دوم، احکام نجاسات دهگانه با استناد به ادله اربعه مورد تحلیل فقهی قرار گرفته است. در این بخش، قاعده طهارت (یعنی هر چیزی پاک است، مگر یقین به نجاستش پیدا کنیم) اصل مسلم شمرده شده است؛ لذا بحث مفصلی | در جلد دوم، احکام نجاسات دهگانه با استناد به ادله اربعه مورد تحلیل فقهی قرار گرفته است. در این بخش، قاعده طهارت (یعنی هر چیزی پاک است، مگر یقین به نجاستش پیدا کنیم) اصل مسلم شمرده شده است؛ لذا بحث مفصلی میشود که یقین به نجاست از چه راهی قابل اثبات است و آیا با شهادت افراد میتوان حکم به نجاست کرد؟ و شهادت چه کسانی پذیرفته میشود؟<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در جلد سوم، دو بحث خیلی مهم مطرح شده است: یکی بحث طهارت بهعنوان مقدمه نماز و دیگری بحث طریقه تطهیر و پاک کردن نجاست. نگارنده در یک اصل کلی بیان میدارد: «بدن و لباس نمازگزار باید پاک باشد و آلوده به عین نجاست و چیزی که بهواسطه عین نجاست نجس گردیده است، نشود و اگر چنین شد، حتماً لباس یا بدن باید تطهیر گردد». پس از آن راههای مختلف تطهیر انواع نجاسات بیان شده و البته حکم موارد استثنا و ضرورت نیز بررسی شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در جلد سوم، دو بحث خیلی مهم مطرح شده است: یکی بحث طهارت بهعنوان مقدمه نماز و دیگری بحث طریقه تطهیر و پاک کردن نجاست. نگارنده در یک اصل کلی بیان میدارد: «بدن و لباس نمازگزار باید پاک باشد و آلوده به عین نجاست و چیزی که بهواسطه عین نجاست نجس گردیده است، نشود و اگر چنین شد، حتماً لباس یا بدن باید تطهیر گردد». پس از آن راههای مختلف تطهیر انواع نجاسات بیان شده و البته حکم موارد استثنا و ضرورت نیز بررسی شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. |
ویرایش