۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مشكاة الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور =12028 | |||
| کد پدیدآور =02455 | | کد پدیدآور =02455 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
این کتاب در دهمین همایش کتاب سال حوزه، شایسته تقدیر شناخته شده است<ref>بی‌نام، برگزیده کتاب سال حوزه؛ مشكاة الأصول</ref>. | این کتاب در دهمین همایش کتاب سال حوزه، شایسته تقدیر شناخته شده است<ref>[http://rasanews.ir/fa/news/59065/%D9%85%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84 بی‌نام، برگزیده کتاب سال حوزه؛ مشكاة الأصول]</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
در بخش پایانی این جلد، به شرایط جاری شدن اصول عملیه مانند اصل احتیاط و اصل برائت به‌صورت مشروح پرداخته شده و نظرات و دیدگاه‌های بزرگانی همچون [[نائینی، محمدحسین|محقق نائینی]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|خوئی]]، آیت‌الله بجنوردی، کاشف‌الغطاء و [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونی]] در این‌باره، مورد بحث و بررسی و مناقشه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص425-493</ref>. | در بخش پایانی این جلد، به شرایط جاری شدن اصول عملیه مانند اصل احتیاط و اصل برائت به‌صورت مشروح پرداخته شده و نظرات و دیدگاه‌های بزرگانی همچون [[نائینی، محمدحسین|محقق نائینی]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|خوئی]]، آیت‌الله بجنوردی، کاشف‌الغطاء و [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونی]] در این‌باره، مورد بحث و بررسی و مناقشه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص425-493</ref>. | ||
در جلد دوم، مباحث مربوط به استصحاب در علم اصول فقه شیعه، در چهار فصل، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته و دیدگاه‌های برخی از فقهای بزرگ شیعه، مانند آخوند خراسانی و شیخ مرتضی انصاری در این زمینه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>بی‌نام، فقه و اصول - تعداد منابع: 64 اصلی و 13 ارجاعی، ص213</ref>. | در جلد دوم، مباحث مربوط به استصحاب در علم اصول فقه شیعه، در چهار فصل، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته و دیدگاه‌های برخی از فقهای بزرگ شیعه، مانند آخوند خراسانی و شیخ مرتضی انصاری در این زمینه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/52932/213 بی‌نام، فقه و اصول - تعداد منابع: 64 اصلی و 13 ارجاعی، ص213]</ref>. | ||
نگارنده در این جلد، نخست از منظر روایی، به مسئله استصحاب نگریسته و روایات مربوط به آن را از نظر سندی مورد ارزیابی قرار داده و از نظر شرعی اثبات کرده است. آنگاه از منظری عقلی به موضوع استصحاب نگریسته و از این منظر نیز به اثبات عقلایی آن می‌پردازد. بیان اقسام استصحاب و حکم آن‌ها، شرایط جریان یافتن اصل عملی استصحاب، بررسی و فروعات استصحاب و قواعد اصول فقهی مترتب بر آن، همراه با نقد و ارزیابی دیدگاه‌های برخی از اصولیان بزرگ شیعه، در این زمینه، از اصلی‌ترین مباحث این جلد است<ref>ر.ک: همان</ref>. | نگارنده در این جلد، نخست از منظر روایی، به مسئله استصحاب نگریسته و روایات مربوط به آن را از نظر سندی مورد ارزیابی قرار داده و از نظر شرعی اثبات کرده است. آنگاه از منظری عقلی به موضوع استصحاب نگریسته و از این منظر نیز به اثبات عقلایی آن می‌پردازد. بیان اقسام استصحاب و حکم آن‌ها، شرایط جریان یافتن اصل عملی استصحاب، بررسی و فروعات استصحاب و قواعد اصول فقهی مترتب بر آن، همراه با نقد و ارزیابی دیدگاه‌های برخی از اصولیان بزرگ شیعه، در این زمینه، از اصلی‌ترین مباحث این جلد است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/52932/213 ر.ک: همان]</ref>. | ||
در فصل نخست، ابتدا به تعریف استصحاب و مناقشات آن پرداخته شده و سپس، ضمن پاسخ به این سؤال که آیا استصحاب مسئله‌ای اصولی است یا قاعده‌ای فقهی؟ ضابطه مسئله اصولی و فرق میان قاعده و مسئله فقهی بیان شده و سپس، به این نکته اشاره شده است که مسئله اصولی، حجت اصولی است نه حجت منطقی<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص13-44</ref>. | در فصل نخست، ابتدا به تعریف استصحاب و مناقشات آن پرداخته شده و سپس، ضمن پاسخ به این سؤال که آیا استصحاب مسئله‌ای اصولی است یا قاعده‌ای فقهی؟ ضابطه مسئله اصولی و فرق میان قاعده و مسئله فقهی بیان شده و سپس، به این نکته اشاره شده است که مسئله اصولی، حجت اصولی است نه حجت منطقی<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص13-44</ref>. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۸: | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
[[رده: | [[رده:شهریور(98)]] | ||
[[رده:سال98-1اردیبهشت الی31اردیبهشت]] | [[رده:سال98-1اردیبهشت الی31اردیبهشت]] | ||