۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معجم العناوين الكلامية و الفلسفية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۰۲
، ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ش‌ه' به 'ش‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ل‌د' به 'ل‌د') |
جز (جایگزینی متن - 'ش‌ه' به 'ش‌ه') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''معجم العناوين الكلامية و الفلسفية''' معجم الفبایی عناوین کلامی و فلسفی دانشمندان اسلامی ده قرن پیش است که توسط گروه کلام و حکمت اسلامی بنیاد | '''معجم العناوين الكلامية و الفلسفية''' معجم الفبایی عناوین کلامی و فلسفی دانشمندان اسلامی ده قرن پیش است که توسط گروه کلام و حکمت اسلامی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، تهیه و تدوین شده است. | ||
گردآورندگان این اثر عبارتند از آقایان حججاسلام غلامعلى یعقوبى، محمد قائمى، محمد حاجىآبادى، محمد زارعى امین و عین‌الله یداللهى. آقاى محمد فلسفى نیز در نمونهخوانى دقیق کتاب و پیرایش آن از ناهماهنگی‌ها و غلطهاى چاپى سهم درخور تقدیرى داشتهاند<ref>مقدمه، صفحه هشت</ref>. | گردآورندگان این اثر عبارتند از آقایان حججاسلام غلامعلى یعقوبى، محمد قائمى، محمد حاجىآبادى، محمد زارعى امین و عین‌الله یداللهى. آقاى محمد فلسفى نیز در نمونهخوانى دقیق کتاب و پیرایش آن از ناهماهنگی‌ها و غلطهاى چاپى سهم درخور تقدیرى داشتهاند<ref>مقدمه، صفحه هشت</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
برخی از ویژگی‌های این اثر را می‌توان در نکات زیر، خلاصه نمود: | برخی از ویژگی‌های این اثر را می‌توان در نکات زیر، خلاصه نمود: | ||
# در تألیف و گردآورى مطالب این کتاب، عمده متون کلامى و فلسفى ده قرن اخیر تألیف شده توسط مسلمانان موردنظر بوده است. | # در تألیف و گردآورى مطالب این کتاب، عمده متون کلامى و فلسفى ده قرن اخیر تألیف شده توسط مسلمانان موردنظر بوده است. | ||
# تعداد کتب مورد استفاده در این دو تألیف حدود دویست عنوان و | # تعداد کتب مورد استفاده در این دو تألیف حدود دویست عنوان و فیش‌هاى مستخرج از آن‌ها بالغبر سه هزار عدد بوده است که ذیل حدود هشتصد عنوان اصلى طبقهبندى گردیدهاند. | ||
# ذیل عناوین اصلى، همه عناوین فرعى و مرتبط با آن‌ها نیز به ترتیب الفبایى آورده شدهاند. البته در این تنظیم از لحاظ شدن پسوندهاى: فى بیان؛ فى الاشارة؛ فى أنّه؛ هل کان و نظایر آن‌ها چشمپوشى شده است. | # ذیل عناوین اصلى، همه عناوین فرعى و مرتبط با آن‌ها نیز به ترتیب الفبایى آورده شدهاند. البته در این تنظیم از لحاظ شدن پسوندهاى: فى بیان؛ فى الاشارة؛ فى أنّه؛ هل کان و نظایر آن‌ها چشمپوشى شده است. | ||
# با توجه به ارتباط مستقیم و زیاد پارهاى از عناوین به یکدیگر، در پایان هر عنوان، با ارجاعات لازم کوشش شده است که این ارتباطات نمایانده شود. | # با توجه به ارتباط مستقیم و زیاد پارهاى از عناوین به یکدیگر، در پایان هر عنوان، با ارجاعات لازم کوشش شده است که این ارتباطات نمایانده شود. | ||