۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معجم مصطلحات الإباضية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ل' به 'ه‌ل'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ک' به 'ی‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ل' به 'ه‌ل') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه دوم، به این نکته اشاره شده است که با مشاهده و دقت در برخی از اصطلاحات با مواردی آشنا خواهیم شد که بین سایر فرق توافقی بوده و برخی نیز اختلافی است و این امر دلالت بر وحدت اصول و مقصد و مصیر مسلمین در مورد اول و تنوع و تکثر در مرحله دوم دارد<ref>ر.ک: همان، صفحه ک</ref>. | در مقدمه دوم، به این نکته اشاره شده است که با مشاهده و دقت در برخی از اصطلاحات با مواردی آشنا خواهیم شد که بین سایر فرق توافقی بوده و برخی نیز اختلافی است و این امر دلالت بر وحدت اصول و مقصد و مصیر مسلمین در مورد اول و تنوع و تکثر در مرحله دوم دارد<ref>ر.ک: همان، صفحه ک</ref>. | ||
ایده و فکر گردآوری چنین کتابی به‌منظور تعریف و شناساندن اصطلاحات اباضیه، حاصل استمرار تلاشهای کوششهای علمای گذشته است، که برخی از آنان کتاب ویژه‌ای را در این‌باره نگاشته‌اند، مثل ابوالقاسم برادی در کتاب «رسالة الحقائق» و بعضی، اصطلاحات مزبور را در | ایده و فکر گردآوری چنین کتابی به‌منظور تعریف و شناساندن اصطلاحات اباضیه، حاصل استمرار تلاشهای کوششهای علمای گذشته است، که برخی از آنان کتاب ویژه‌ای را در این‌باره نگاشته‌اند، مثل ابوالقاسم برادی در کتاب «رسالة الحقائق» و بعضی، اصطلاحات مزبور را در لابه‌لای کتب متعدد خویش آورده‌اند؛ از متقدمین، مانند ابن برکت در کتاب «الجامع»، کدمی در کتاب «الاستقامة»، عمرو بن جمیع در «مقدمة التوحيد»، ورجلانی در «الدليل و البرهان» و «العدل و الإنصاف» و درجنی در «طبقات المشايخ» و از متأخرین، علمایی همچون قطب اطفیش در «شرح النيل»، «تيسير التفسير»، «شرح مقدمة التوحيد»، نورالدین سالمی در «معارج الآمال»، «أنوار العقول» و «شرح طلعة الشمس». | ||
علمای معاصر، در ضبط پاره‌ای از اصطلاحات از خلال نوشته‌های علمی یا بحثهای کلاسیک خود، سهیم بوده‌اند. اثر حاضر، حاصل کوشش آنها و امثال آنهاست<ref>ر.ک: همان، صفحه ک - ل</ref>. | علمای معاصر، در ضبط پاره‌ای از اصطلاحات از خلال نوشته‌های علمی یا بحثهای کلاسیک خود، سهیم بوده‌اند. اثر حاضر، حاصل کوشش آنها و امثال آنهاست<ref>ر.ک: همان، صفحه ک - ل</ref>. | ||