۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار: تفاوت میان نسخه‌ها
مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۷
، ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'م‌آ' به 'م‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ت‌گ' به 'ت‌گ') |
جز (جایگزینی متن - 'م‌آ' به 'م‌آ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
مبنای انتخاب احادیث در این اثر، آوردن احادیث مشکل و نه لزوما متعارض بوده است؛ چنان‌که مخالفت ظاهر حدیث با قرآن و نصوص متواتر، اصل مذهب و دلایلی عقلی و موافقت با اخبار عامه از مبانی گزینش احادیث در آن و اقدام به شرح و توضیح آن‌ها بشمار می‌رود<ref>ر.ک: همان</ref>. | مبنای انتخاب احادیث در این اثر، آوردن احادیث مشکل و نه لزوما متعارض بوده است؛ چنان‌که مخالفت ظاهر حدیث با قرآن و نصوص متواتر، اصل مذهب و دلایلی عقلی و موافقت با اخبار عامه از مبانی گزینش احادیث در آن و اقدام به شرح و توضیح آن‌ها بشمار می‌رود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نویسنده، خبر واحد را مستقلا | نویسنده، خبر واحد را مستقلا علم‌آور و مستلزم عمل نمی‌داند و معتقد است هرگاه خبر واحد با قرآن و سنت قطعی و اجماع امامیه و دلایل قطعی عقلی در تعارض باشد، نباید آن را پذیرفت، ولی چنانچه خبر با سند صحیح و طرق متواتر نقل شده باشد، نباید آن را طرح کرد؛ بلکه باید به‌گونه‌ای به توجیه آن پرداخت<ref>ر.ک: همان، ص72</ref>. | ||
نویسنده در این کتاب، در مقام فهم معانی روایات با تکیه بر بایسته‌های عمومی فهم متون روایی، مبانی اعتقادی و متعددی داشته است و کم و بیش در سراسر اثر خود، به آن‌ها چشم دوخته و فرایند فهم خود از روایات را مبتنی بر آن‌ها سامان داده است. مهمترین این مبانی، عبارتند از: | نویسنده در این کتاب، در مقام فهم معانی روایات با تکیه بر بایسته‌های عمومی فهم متون روایی، مبانی اعتقادی و متعددی داشته است و کم و بیش در سراسر اثر خود، به آن‌ها چشم دوخته و فرایند فهم خود از روایات را مبتنی بر آن‌ها سامان داده است. مهمترین این مبانی، عبارتند از: | ||