۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ش‌ه' به 'ش‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ر' به 'ه‌ر') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ش‌ه' به 'ش‌ه') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] در این کتاب از فیلسوفان و اشعریان جبری خرده گرفته و اندیشه معتزلیان و امامیان را استوار بداشت. این کتاب همانند کتاب «قواعد العقائد» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] است که یک دوره کلام شیعی در آن آورده، اما کوچکتر از آن می‌باشد. خواجه در این کتاب درست به روش کلامیان رفته و رشته آشنایی خویش را با فیلسوفان گسسته است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>. | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] در این کتاب از فیلسوفان و اشعریان جبری خرده گرفته و اندیشه معتزلیان و امامیان را استوار بداشت. این کتاب همانند کتاب «قواعد العقائد» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] است که یک دوره کلام شیعی در آن آورده، اما کوچکتر از آن می‌باشد. خواجه در این کتاب درست به روش کلامیان رفته و رشته آشنایی خویش را با فیلسوفان گسسته است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>. | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|طوسی]]، گذشته از بسیاری از مسائل در زمینه آفریده شدن عقول از خداوند و مسئله صدور کثیر از واحد، بر فیلسوفان تاخته است... یکی از شاهکارهای او در آن، یاری از آیین دوازده امامیان می‌باشد و گرچه پیش از او [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحاق ابراهیم نوبختی]] دانشمند نیمه نخستین سده چهارم در «[[الياقوت في علم الكلام|الياقوت]]» و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]] و [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و دیگران کتاب‌ها نوشته و این آیین را مدلل ساخته‌اند، ولی گویا نوشته‌های آنان به‌روشنی و گزیدگی | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|طوسی]]، گذشته از بسیاری از مسائل در زمینه آفریده شدن عقول از خداوند و مسئله صدور کثیر از واحد، بر فیلسوفان تاخته است... یکی از شاهکارهای او در آن، یاری از آیین دوازده امامیان می‌باشد و گرچه پیش از او [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحاق ابراهیم نوبختی]] دانشمند نیمه نخستین سده چهارم در «[[الياقوت في علم الكلام|الياقوت]]» و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]] و [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و دیگران کتاب‌ها نوشته و این آیین را مدلل ساخته‌اند، ولی گویا نوشته‌های آنان به‌روشنی و گزیدگی نگارش‌های [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] نباشد<ref>ر.ک: دیباچه، ص4-5</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
بر فصول تازی، چندین گزارش و شرح نوشته‌اند و پیداست که دانشمندان شیعی، در سده 8 و 9 و 10، بسیار بدان پرداخته‌اند که برخی از آنها، عبارتند از: | بر فصول تازی، چندین گزارش و شرح نوشته‌اند و پیداست که دانشمندان شیعی، در سده 8 و 9 و 10، بسیار بدان پرداخته‌اند که برخی از آنها، عبارتند از: | ||
# شرح فصول [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققین]] پسر علامه حلی. | # شرح فصول [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققین]] پسر علامه حلی. | ||
# الأنوار الجلالية للفصول النصيرية، از شیخ مقداد بن عبدالله سیوری حلی که در رمضان 808ق، برای سید نقیب امیر ملک جلال‌الدین ابی‌المعالی علی بن شرف‌الدین مرتضی علوی حسینی آوی و فرزندش ابوالفضائل سید نقیب شرف‌الدین مرتضی پرداخت و از | # الأنوار الجلالية للفصول النصيرية، از شیخ مقداد بن عبدالله سیوری حلی که در رمضان 808ق، برای سید نقیب امیر ملک جلال‌الدین ابی‌المعالی علی بن شرف‌الدین مرتضی علوی حسینی آوی و فرزندش ابوالفضائل سید نقیب شرف‌الدین مرتضی پرداخت و از نگارش‌های نخستین سیوری می‌باشد. | ||
# شرح فصول امیر سید عبدالوهاب متکلم بن طاهر بن علی بن داود حسینی استرآبادی. | # شرح فصول امیر سید عبدالوهاب متکلم بن طاهر بن علی بن داود حسینی استرآبادی. | ||
# جامع الأصول في شرح الفصول، از نجم‌الدین خضر بن شمس‌الدین محمد بن علی رازی حبلرودی. | # جامع الأصول في شرح الفصول، از نجم‌الدین خضر بن شمس‌الدین محمد بن علی رازی حبلرودی. | ||