۲۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2912AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
اين كتاب از جمله آثارى است كه دربارۀ معانى قرآن كريم و تفسير غوامض آن به نگارش درآمده است.اين نحوۀ نگارش فنى قديمى است و شايد اولين كسى كه بدينگونه دربارۀ معانى قرآن اثرى از خود به يادگار گذاشته | اين كتاب از جمله آثارى است كه دربارۀ معانى قرآن كريم و تفسير غوامض آن به نگارش درآمده است.اين نحوۀ نگارش فنى قديمى است و شايد اولين كسى كه بدينگونه دربارۀ معانى قرآن اثرى از خود به يادگار گذاشته است«فرّاء»باشد. | ||
هدف از نگارش تأليفاتى از اين قبيل بيان آيات مشكله قرآنى و پاسخگويى به شبهات و تشكيكاتى است كه دربارۀ اين كتاب آسمانى،چه فعلا و چه تقديرا مطرح گشته است.البته كتاب اثرى ابتكارى به شمار نمىرود چرا كه سابق بر آن ديگران در اين زمينه كتابهائى نگاشتهاند از جمله شريف مرتضى كه«حقائق التأويل في متشابه التنزيل»را نگاشته و مشابهتهايى بين كتاب ابو بكر رازى و كتاب شريف مرتضى وجود دارد از جمله:وحدت غرض از نگارش، همسانى دو كتاب در شكل و صورت بدين نحو كه هريك از اين دو اثر به بخشهايى تقسيم مىشود و هربخش عهدهدار بيان يك سؤال و سپس پاسخگويى بدان است و همچنين تشابه بسيارى از سؤالات و پاسخهايى كه در دو اثر موجود است.تنها تفاوتى كه بين اين دو اثر قابل مشاهده است يكى اينست كه شريف مرتضى در صدد استقصاء اقوال برآمده و آراء گوناگون را فراهم آورده است؛اما رازى بنا را بر ايجاز و اختصار گذارده است و ديگر اينكه اثر شريف رضى مشحون از عبارات ادبى است ولى كتاب رازى از زيبايىهاى لغوى تهى است. | هدف از نگارش تأليفاتى از اين قبيل بيان آيات مشكله قرآنى و پاسخگويى به شبهات و تشكيكاتى است كه دربارۀ اين كتاب آسمانى،چه فعلا و چه تقديرا مطرح گشته است.البته كتاب اثرى ابتكارى به شمار نمىرود چرا كه سابق بر آن ديگران در اين زمينه كتابهائى نگاشتهاند از جمله شريف مرتضى كه«حقائق التأويل في متشابه التنزيل»را نگاشته و مشابهتهايى بين كتاب ابو بكر رازى و كتاب شريف مرتضى وجود دارد از جمله:وحدت غرض از نگارش، همسانى دو كتاب در شكل و صورت بدين نحو كه هريك از اين دو اثر به بخشهايى تقسيم مىشود و هربخش عهدهدار بيان يك سؤال و سپس پاسخگويى بدان است و همچنين تشابه بسيارى از سؤالات و پاسخهايى كه در دو اثر موجود است.تنها تفاوتى كه بين اين دو اثر قابل مشاهده است يكى اينست كه شريف مرتضى در صدد استقصاء اقوال برآمده و آراء گوناگون را فراهم آورده است؛اما رازى بنا را بر ايجاز و اختصار گذارده است و ديگر اينكه اثر شريف رضى مشحون از عبارات ادبى است ولى كتاب رازى از زيبايىهاى لغوى تهى است. | ||
ویرایش