پرش به محتوا

تنقيح الأبحاث للملل الثلاث: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ش‎ه' به 'ش‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ن' به 'ه‌ن')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ش‎ه' به 'ش‌ه')
خط ۳۱: خط ۳۱:


==ساختار==
==ساختار==
کتاب، با یک پیشگفتار و یک مدخل آغاز شده و متن اصلی در ضمن یک مقدمه و چهار باب کلی (هرکدام متشکل از بخش‎های گوناگون) عرضه گردیده است.
کتاب، با یک پیشگفتار و یک مدخل آغاز شده و متن اصلی در ضمن یک مقدمه و چهار باب کلی (هرکدام متشکل از بخش‌های گوناگون) عرضه گردیده است.


برخی از مصادری که مصنف از آن‌ها اخذ مطلب کرده است از این قرار است که در باب اول کتاب از کتب [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] استفاده شده است. در باب دوم از نصوص تورات و کتب [[ابن میمون، موسی بن میمون|ابن میمون]] و سموئیل مغربی بهره گرفته شده است. در باب سوم از اناجیل چهارگانه و کتب [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و... و در باب چهارم از کتب کلامی، تاریخی و فلسفی اسلامی استفاده شده است.<ref>ر.ک: مدخل، ص‎48</ref>.  
برخی از مصادری که مصنف از آن‌ها اخذ مطلب کرده است از این قرار است که در باب اول کتاب از کتب [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] استفاده شده است. در باب دوم از نصوص تورات و کتب [[ابن میمون، موسی بن میمون|ابن میمون]] و سموئیل مغربی بهره گرفته شده است. در باب سوم از اناجیل چهارگانه و کتب [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و... و در باب چهارم از کتب کلامی، تاریخی و فلسفی اسلامی استفاده شده است.<ref>ر.ک: مدخل، ص‎48</ref>.  
خط ۵۷: خط ۵۷:
موضوع بعدی بیان اقسام وحی است (در خواب و بیداری و هرکدام، باواسطه یا بی‎واسطه)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>.
موضوع بعدی بیان اقسام وحی است (در خواب و بیداری و هرکدام، باواسطه یا بی‎واسطه)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>.


موضوع ولایت از دیگر بخش‎های این نوشتار است که به اعتقاد مصنف از اقل درجات نبوت محسوب می‌شود و خود دارای دو درجه است.
موضوع ولایت از دیگر بخش‌های این نوشتار است که به اعتقاد مصنف از اقل درجات نبوت محسوب می‌شود و خود دارای دو درجه است.
سپس به ذکر مراتب دهگانه برای انبیا و اقسام انبیا در آن مراتب پرداخته شده و درباره معجزه و شرایط پنج‎گانه آن و هفت شک متوجه به آن، مطالبی بیان گردیده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.
سپس به ذکر مراتب دهگانه برای انبیا و اقسام انبیا در آن مراتب پرداخته شده و درباره معجزه و شرایط پنج‎گانه آن و هفت شک متوجه به آن، مطالبی بیان گردیده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش