۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تعليقة شريفة علی فرائد الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌پ' به 'ی‌پ'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌پ' به 'ی‌پ') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''تعليقة شريفة علی فرائد الأصول'''، شرحی است از [[شیخ کبیر، محمدحسن|محمدحسن بارفروشى مازندرانی]] (متوفی 1345ق)، معروف به [[شیخ کبیر، محمدحسن|شیخ کبیر]]، بر کتاب [[فرائد الأصول]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] (1214ق) به زبان عربی. شارح، این شرح دو جلدی را در سال 1329ق، به اتمام رسانده<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص213</ref> و شیخ احمد شیرازی در ذیحجه سال 1333ق، از نسخهنویسی آن فارغ شده و به قطع رحلی منتشر نموده است<ref>ر.ک: همان، ص217</ref>. | '''تعليقة شريفة علی فرائد الأصول'''، شرحی است از [[شیخ کبیر، محمدحسن|محمدحسن بارفروشى مازندرانی]] (متوفی 1345ق)، معروف به [[شیخ کبیر، محمدحسن|شیخ کبیر]]، بر کتاب [[فرائد الأصول]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] (1214ق) به زبان عربی. شارح، این شرح دو جلدی را در سال 1329ق، به اتمام رسانده<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص213</ref> و شیخ احمد شیرازی در ذیحجه سال 1333ق، از نسخهنویسی آن فارغ شده و به قطع رحلی منتشر نموده است<ref>ر.ک: همان، ص217</ref>. | ||
شارح در مقدمه خویش بعد از حمد و ثنای الهی و فرستادن درود بر خاتم مرسلین و اولیای بعد از ایشان، به معرفی خویش و انگیزه نگارش این شرح، | شارح در مقدمه خویش بعد از حمد و ثنای الهی و فرستادن درود بر خاتم مرسلین و اولیای بعد از ایشان، به معرفی خویش و انگیزه نگارش این شرح، می‌پردازد. ایشان می‌گوید: انگیزه من از نگارش این تعلیقه و شرح، آسان نمودن مسائل پیچیده و مشکل کتاب فرائد و مأنوس نمودن مطالب آن با ذهن‌های افراد مبتدی و متوسط از طالبان علم اصول است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص1</ref>. | ||
[[شیخ کبیر، محمدحسن|محمدحسن، شیخ کبیر]]، در این تعلیقه ، ابتدا بخشی از کتاب «[[فرائد الأصول]]» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] را - که به‌وسیله خطی ممتد در بالای آن از شرح جدا شده و نیز ابتدای آن لفظ «قوله» آمده - ذکر می‌کند، سپس به شرح و توضیح آن می‌پردازد. | [[شیخ کبیر، محمدحسن|محمدحسن، شیخ کبیر]]، در این تعلیقه ، ابتدا بخشی از کتاب «[[فرائد الأصول]]» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] را - که به‌وسیله خطی ممتد در بالای آن از شرح جدا شده و نیز ابتدای آن لفظ «قوله» آمده - ذکر می‌کند، سپس به شرح و توضیح آن می‌پردازد. | ||