۲۰٬۶۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هن' به 'هن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[جواهری، محمدرضا]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 167 /ج9الف3 | | کد کنگره =BP 167 /ج9الف3 | ||
| موضوع =اجتهاد و تقليد | | موضوع =اجتهاد و تقليد | ||
اصول فقه شيعه - تاريخ | اصول فقه شيعه - تاريخ | ||
| ناشر =بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم) | |||
| ناشر =بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات | |||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 1387ش , | | سال نشر =مجلد1: 1387ش , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12669AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12669AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک =978-964-09-0177-9 | | شابک =978-964-09-0177-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12669 | ||
| کتابخوان همراه نور =12669 | |||
| کد پدیدآور =04484 | | کد پدیدآور =04484 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
'''اجتهاد در عصر ائمه معصومین(ع)'''، اثر [[ | '''اجتهاد در عصر ائمه معصومین(ع)'''، اثر [[جواهری، محمدرضا|محمدرضا جواهری]] (معاصر)، کتابی است که نویسنده آن درصدد است وجود «اجتهاد» را به معنای حقیقی و صحیح آن، در بین شیعه و اصحاب امامان(ع) نشان دهد و پیشگامی پیروان اهلبیت(ع) را در بهکارگیری قواعد اصولی و تألیف و تدوین علم اصول مستند و با دلیل اثبات کند و سوابق اجتهاد و علم اصول را در عصر رسالت و امامت در قرن اول و دوم هجری در بین پیروان اسلام ناب محمدی(ص) و پرورشیافتگان دانشگاه اهلبیت عصمت و طهارت(ع) آشکار و روشن سازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8230/1/17 ر.ک: مقدمه، ص17]</ref>. | ||
==هدف از نگارش کتاب== | ==هدف از نگارش کتاب== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۳: | ||
پایههای مباحث این کتاب، «ثقلین» یعنی قرآن و عترت است و محور دلایل و استدلالها قرآن و سنت پیامبر(ص) و امامان(ع) است؛ بنابراین همان گونه که در اجتهادِ درست، کتاب و سنت دو منبع اصلی است، در این کتاب نیز اجتهاد و علم اصول در عصر امامان(ع) با استناد به آیات قرآنی، گفتار و رفتار ائمه معصومین(ع) ثابت میشود. | پایههای مباحث این کتاب، «ثقلین» یعنی قرآن و عترت است و محور دلایل و استدلالها قرآن و سنت پیامبر(ص) و امامان(ع) است؛ بنابراین همان گونه که در اجتهادِ درست، کتاب و سنت دو منبع اصلی است، در این کتاب نیز اجتهاد و علم اصول در عصر امامان(ع) با استناد به آیات قرآنی، گفتار و رفتار ائمه معصومین(ع) ثابت میشود. | ||
نویسنده در | نویسنده در پژوهشهای خویش درباره اجتهاد در عصر پیامبر(ص) و امامان(ع) علاوه بر آثار شیعیان، حتیالمقدور از کتابهای فقهی و اصولی و کتب تاریخ و اصول فقه اهل سنت استفاده کرده و در تکمیل تحقیقات خود از پاسخهای مراجع و علمای بزرگ به پرسشهایی درباره موضوع مورد بحث، بهره برده که تصویر این پرسش و پاسخها ضمیمه کتاب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8230/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۴: | ||
نویسنده درباره اجتهاد در عصر ائمه معصومین(ع) میگوید: اجتهاد در عصر ما با اجتهاد در عصر ائمه معصومین(ع) به یک معناست و تفاوت ماهوی ندارد؛ تفاوت صرفاً در آسانی و ساده بودن اجتهاد در عصر ائمه و پیچیدگی و سخت شدن در زمان ماست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8230/1/145 ر.ک: همان، ص145]</ref>. دلایل سادگی اجتهاد در آن عصر را میتوان در این مطالب خلاصه کرد: | نویسنده درباره اجتهاد در عصر ائمه معصومین(ع) میگوید: اجتهاد در عصر ما با اجتهاد در عصر ائمه معصومین(ع) به یک معناست و تفاوت ماهوی ندارد؛ تفاوت صرفاً در آسانی و ساده بودن اجتهاد در عصر ائمه و پیچیدگی و سخت شدن در زمان ماست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8230/1/145 ر.ک: همان، ص145]</ref>. دلایل سادگی اجتهاد در آن عصر را میتوان در این مطالب خلاصه کرد: | ||
الف)- ارتباط مستقیم اهل اجتهاد در عصر امامان با | الف)- ارتباط مستقیم اهل اجتهاد در عصر امامان با اهلبیت عصمت و طهارت؛ | ||
ب)- اجتهاد بدون گرفتار شدن در پیچوخمهای جرح و تعدیل و تعارضات و تزاحم متنی و سندی؛ | ب)- اجتهاد بدون گرفتار شدن در پیچوخمهای جرح و تعدیل و تعارضات و تزاحم متنی و سندی؛ | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۴: | ||
محمدرضا جواهری هرکدام از این دلایل را بهصورت مفصل توضیح و تبیین نموده است. | محمدرضا جواهری هرکدام از این دلایل را بهصورت مفصل توضیح و تبیین نموده است. | ||
ایشان در موضوع ارتباط اجتهاد و علم اصول به آثار دانشمندان شیعه و اهل سنت مراجعه کرده و | ایشان در موضوع ارتباط اجتهاد و علم اصول به آثار دانشمندان شیعه و اهل سنت مراجعه کرده و بخشهایی از نظرات و کلام آنان را آورده، سپس از پیشگامی شیعه و اصحاب ائمه در علم اصول سخن به میان آورده است. شهید مطهری در اینباره میگوید: اینکه میگویند: علم اصول، که پایه اجتهاد است، در شیعه بعد از ائمه پیدا شده و قبلاً در انحصار اهل تسنن بوده، غلط است. علمای شیعه ثابت کردهاند که شاگردان ائمه در عصر ائمه در موضوعات اصولی تألیفات داشتهاند. مرحوم سید حسن صدر در کتاب «تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام» این مطلب را بررسی و اثبات کرده است... مرحوم صدر در این کتاب نوشته: قبل از شافعی، مسائل علم اصول از قبیل اوامر و نواهی و عام و خاص و غیره، مطرح بوده است و درباره هریک از آنها از طرف علمای شیعه رساله نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8230/1/331 ر.ک: همان، ص331-332]</ref>. نویسنده علاوه بر نقل اقوال دانشمندان، به دلایل دیگری نیز اشاره نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8230/1/334 ر.ک: همان، ص334-354]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۹۱: | خط ۸۷: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الاجتهاد و الفتوی في عصر المعصوم(ع)]] | [[الاجتهاد و الفتوی في عصر المعصوم(ع)]] | ||
[[رساله اجتهاد و تقلید (سبحانی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۲: | ||
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | [[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | ||