۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'لو' به 'لو') |
جز (جایگزینی متن - 'تگ' به 'تگ') |
||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
در پارهای از موارد، ایجاز کاملا مخلّ در طرح مباحث وی به چشم میخورد، همچون: کلّیگویی در اثبات شکل ثانی و عدم چگونگی اثبات ضروب بهتفکیک. | در پارهای از موارد، ایجاز کاملا مخلّ در طرح مباحث وی به چشم میخورد، همچون: کلّیگویی در اثبات شکل ثانی و عدم چگونگی اثبات ضروب بهتفکیک. | ||
# خطا در کاربرد برخی از واژهها بهجهت ضعف لغوی و ادبی، همچون استعمال «أغوار» و «غيران»، بهجای «مغاور» و «مغارات»، به معنی غارها. | # خطا در کاربرد برخی از واژهها بهجهت ضعف لغوی و ادبی، همچون استعمال «أغوار» و «غيران»، بهجای «مغاور» و «مغارات»، به معنی غارها. | ||
# خطا در تقسیم و حصرهای منطقی، همچون: تقسیم | # خطا در تقسیم و حصرهای منطقی، همچون: تقسیم هفتگانه صفات خداوند که به اعتبار منطقی، ششگانه یا هشتگانه است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/25 ر.ک: همان، صفحه بیستوپنج – بیستوشش]</ref>. | ||
محقق، 47 مورد از آرا و نتایجی را که [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] در این کتاب گرفته، ذکر کرده است؛ مثل اینکه: «قضیه مهمله در حکم قضیه شخصیه است»، «برخلاف [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]]، تحقق وجود در خارج را مستلزم تسلسل نمیداند و دقیقا برخلاف مبانی اشراقی عدم تحقّق آن را در خارج مستلزم تسلسل دانسته است»، «مطابقت مورد بحث در صدق و کذب قضایا، فقط در قضایای خارجیه مورد اعتبار است و در قضایای ذهنی مطابقت با احکام ذهنی مورد اعتبار میباشد» و..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/27 ر.ک: همان، صفحه بیستوهفت – سیوپنج]</ref>. | محقق، 47 مورد از آرا و نتایجی را که [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] در این کتاب گرفته، ذکر کرده است؛ مثل اینکه: «قضیه مهمله در حکم قضیه شخصیه است»، «برخلاف [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]]، تحقق وجود در خارج را مستلزم تسلسل نمیداند و دقیقا برخلاف مبانی اشراقی عدم تحقّق آن را در خارج مستلزم تسلسل دانسته است»، «مطابقت مورد بحث در صدق و کذب قضایا، فقط در قضایای خارجیه مورد اعتبار است و در قضایای ذهنی مطابقت با احکام ذهنی مورد اعتبار میباشد» و..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/27 ر.ک: همان، صفحه بیستوهفت – سیوپنج]</ref>. |
ویرایش