۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مرآت الأكوان (تحرير شرح هدايه ملا صدرا شیرازی): تفاوت میان نسخه‌ها
مرآت الأكوان (تحرير شرح هدايه ملا صدرا شیرازی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۵
، ۹ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'مدرك' به 'مدرک '
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
جز (جایگزینی متن - 'مدرك' به 'مدرک ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| کد کنگره = BBR 1099 /ح5م4 | | کد کنگره = BBR 1099 /ح5م4 | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01771AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01771AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =01771 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۲: | ||
نویسنده كتاب، پايه و اساس كتاب خويش را بر يك مقدمه و خاتمه و دو فن طرح‌ريزى نموده است. ايشان در مقدمه، به تعريف حكمت و تقسيمات آن پرداخته و معتقد است كه هيچ‌يك از علوم بر ديگرى برترى ندارد، بلكه هريك به وجهى از ديگرى اشرف است و حكيم را كسى مى‌داند كه علم را با عمل جمع نموده باشد. | نویسنده كتاب، پايه و اساس كتاب خويش را بر يك مقدمه و خاتمه و دو فن طرح‌ريزى نموده است. ايشان در مقدمه، به تعريف حكمت و تقسيمات آن پرداخته و معتقد است كه هيچ‌يك از علوم بر ديگرى برترى ندارد، بلكه هريك به وجهى از ديگرى اشرف است و حكيم را كسى مى‌داند كه علم را با عمل جمع نموده باشد. | ||
در خاتمه، پيرامون خواص انسان و اوصاف نفس انسانى و مجامع اخلاقى و نيز درباره منازل انسان بر حسب قواى نفسانى و بيان چگونگى ارتقاى | در خاتمه، پيرامون خواص انسان و اوصاف نفس انسانى و مجامع اخلاقى و نيز درباره منازل انسان بر حسب قواى نفسانى و بيان چگونگى ارتقاى مدرک ات از منازل ادنى به منزل اعلى، بحث و گفتگو نموده است. | ||
فن اول، به طبیعیات اختصاص دارد و مباحث آن در سه قسم تنظيم شده است و هر قسمتى داراى چندين مقاله بوده و هر مقاله خود مشتمل بر چندين فصل جداگانه است. فن دوم، به بحث از الهيات اختصاص دارد. اين فن، شامل دو مقاله بوده و هر مقاله داراى چندين فصل على‌حده است؛ به‌عنوان نمونه، مؤلف، در بحث حركت جوهرى، در ابتدا مفهوم و معناى اين اصطلاح را توضيح داده و آنگاه به‌طور اجمال به بيان ديدگاه‌هاى مختلف فلاسفه در اين زمينه اشاره مى‌كند و سپس خلاصه‌اى از دليل [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را بر امتناع ذكر مى‌كند و بعدا پاسخى را كه جناب ملاصدرا از استدلال [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] داده، مى‌آورد و در پايان، حاصل و نتيجه اين بحث را يادآور مى‌شود. | فن اول، به طبیعیات اختصاص دارد و مباحث آن در سه قسم تنظيم شده است و هر قسمتى داراى چندين مقاله بوده و هر مقاله خود مشتمل بر چندين فصل جداگانه است. فن دوم، به بحث از الهيات اختصاص دارد. اين فن، شامل دو مقاله بوده و هر مقاله داراى چندين فصل على‌حده است؛ به‌عنوان نمونه، مؤلف، در بحث حركت جوهرى، در ابتدا مفهوم و معناى اين اصطلاح را توضيح داده و آنگاه به‌طور اجمال به بيان ديدگاه‌هاى مختلف فلاسفه در اين زمينه اشاره مى‌كند و سپس خلاصه‌اى از دليل [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را بر امتناع ذكر مى‌كند و بعدا پاسخى را كه جناب ملاصدرا از استدلال [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] داده، مى‌آورد و در پايان، حاصل و نتيجه اين بحث را يادآور مى‌شود. | ||