۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد (قسم الإلهيات): تفاوت میان نسخه‌ها
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد (قسم الإلهيات) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۸
، ۹ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'مدرك' به 'مدرک '
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس') |
جز (جایگزینی متن - 'مدرك' به 'مدرک ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14735 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14735 | ||
| کتابخوان همراه نور =03781 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
در صفت حىّ نيز [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌اللّه سبحانى]] تعليقه‌اى دارد كه بعضى از صفات از صفات ديگر خداوند متولد مى‌شوند. | در صفت حىّ نيز [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌اللّه سبحانى]] تعليقه‌اى دارد كه بعضى از صفات از صفات ديگر خداوند متولد مى‌شوند. | ||
صفت حىّ نيز عبارتست از درّاك فعّال كه | صفت حىّ نيز عبارتست از درّاك فعّال كه مدرک همان عالم است، فعال نيز همان قادر است، وقتى كه ثابت شد خداوند عالم و قادر است، لاجرم ثابت مى‌شود كه حىّ است، بدون اين كه نيازى به برهان باشد. | ||
فصل سوم كتاب كه اختصاص به افعال خداوند دارد، داراى چند مسئله است كه اولين آنها عبارتست از اثبات عقلى بودن حسن و قبح. [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌اللّه سبحانى]] در پاورقى دارد كه اين مسئله از مسائل مهم در علم كلام است و مسائل كلامى زيادى مبتنى بر اين مسئله هستند كه عبارتند از: | فصل سوم كتاب كه اختصاص به افعال خداوند دارد، داراى چند مسئله است كه اولين آنها عبارتست از اثبات عقلى بودن حسن و قبح. [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌اللّه سبحانى]] در پاورقى دارد كه اين مسئله از مسائل مهم در علم كلام است و مسائل كلامى زيادى مبتنى بر اين مسئله هستند كه عبارتند از: | ||