۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ البرهان علی عدم تحریف القرآن را به البرهان علی عدم تحريف القرآن منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
هرچند درباره محتواى اين اثر مفصل و سودمند، گفتنىها فراوان است، ولى به بيان چند نكته اكتفا مىشود: | هرچند درباره محتواى اين اثر مفصل و سودمند، گفتنىها فراوان است، ولى به بيان چند نكته اكتفا مىشود: | ||
1. نويسنده در مقدمهاش كه زمان و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: در اواسط محرم 1404 موفق به زيارت مرقد حضرت زينب(س) شدم و بعد براى ملاقات با نزديكان و دوستان، به امارات رفتم و در آنجا در گفتگويى كه در مورد وحدت اسلامى بين شيعه و سنى مطرح شده بود شركت كردم... و بعد از آنكه از ثمرات انقلاب اسلامى و نتايجش سخن گفتم، يكى از حاضران، مجله «رسالة المسجد» را به دستم داد كه در آن مقالهاى تحت عنوان «الشيعة و تحريف القرآن» منتشر شده بود. براى اظهار حقيقت و روشن شدن چگونگى نسبتى كه نويسنده مقاله به شيعه داده، مطالب كتاب حاضر را آماده كردم... و به مناسبت برپا شدن دولت اسلامى در ايران و دعوت بهسوى خداى تعالى و دستيابى به وحدت اسلامى و جمع شدن بر محور آيه مباركه ''' «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ | 1. نويسنده در مقدمهاش كه زمان و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: در اواسط محرم 1404 موفق به زيارت مرقد حضرت زينب(س) شدم و بعد براى ملاقات با نزديكان و دوستان، به امارات رفتم و در آنجا در گفتگويى كه در مورد وحدت اسلامى بين شيعه و سنى مطرح شده بود شركت كردم... و بعد از آنكه از ثمرات انقلاب اسلامى و نتايجش سخن گفتم، يكى از حاضران، مجله «رسالة المسجد» را به دستم داد كه در آن مقالهاى تحت عنوان «الشيعة و تحريف القرآن» منتشر شده بود. براى اظهار حقيقت و روشن شدن چگونگى نسبتى كه نويسنده مقاله به شيعه داده، مطالب كتاب حاضر را آماده كردم... و به مناسبت برپا شدن دولت اسلامى در ايران و دعوت بهسوى خداى تعالى و دستيابى به وحدت اسلامى و جمع شدن بر محور آيه مباركه ''' «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا...» ''' (آل عمران: 103)، مصمم شديم كه كتاب حاضر را براى تقويت و تأكيد اخوت و وحدت اسلامى در بين شيعه و سنى منتشر سازيم (مقدمه كتاب، ص13-15). | ||
2. نويسنده در اقدامى ابتكارى، فهرستى از داعيان تقريب و اصلاح در گذشته و حال را از بين انديشمندان شيعه و سنى آورده است. از زمره اين شخصيتها است: شيخ مفيد، سيد مرتضى، شيخ طوسى، علامه حلى، شيخ عبدالمجيد سليم، شيخ سليم بشرى، شيخ محمود شلتوت، دكتر حامد حفنى داوود و شيخ محمد غزالى (ر.ك: مقدمه كتاب، ص9-10). او همچنين اسامى تعدادى از مناديان قبيلهگرايى و مخالفان وحدت اسلامى را ذكر كرده است (ر.ك: همان، ص11-12). اين افراد، متأسفانه باعث تفرقه شده و در قلبها بذر كينه كاشته و نفرين و نفرت درويدهاند و اى كاش كه ديگران عبرت گيرند و بيدار شوند... | 2. نويسنده در اقدامى ابتكارى، فهرستى از داعيان تقريب و اصلاح در گذشته و حال را از بين انديشمندان شيعه و سنى آورده است. از زمره اين شخصيتها است: شيخ مفيد، سيد مرتضى، شيخ طوسى، علامه حلى، شيخ عبدالمجيد سليم، شيخ سليم بشرى، شيخ محمود شلتوت، دكتر حامد حفنى داوود و شيخ محمد غزالى (ر.ك: مقدمه كتاب، ص9-10). او همچنين اسامى تعدادى از مناديان قبيلهگرايى و مخالفان وحدت اسلامى را ذكر كرده است (ر.ك: همان، ص11-12). اين افراد، متأسفانه باعث تفرقه شده و در قلبها بذر كينه كاشته و نفرين و نفرت درويدهاند و اى كاش كه ديگران عبرت گيرند و بيدار شوند... | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
{{تفاسیر}} | |||
==وابستهها== | |||
| خط ۹۰: | خط ۹۴: | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||