پرش به محتوا

مسند عمر بن الخطاب: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۹ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ن‎ر' به 'ن‌ر'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ه' به 'ی‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ر' به 'ن‌ر')
خط ۳۶: خط ۳۶:
از کسانی که سعی فراوانی در حفظ سنت و روایات داشته است، [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است. به گزارش برخی مصادر وی مؤلفات زیادی داشته که تنها برخی از آن‌ها باقی مانده و به دست محقق کتاب رسیده است. یکی از این اجزا، جزء هفتم از مسند عمر بن خطاب یعنی کتاب حاضر، است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4</ref> بر اینکه این کتاب، اثر [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] باشد، قرائنی وجود دارد از جمله اینکه شروع همه اسانید روایات موجود در این کتاب با اساتید [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] مانند حسن بن علی و محمد بن عبدالله مطین و ابراهیم بن عبدالله کجّی و... است. در ابتدای کتاب هم سندی وجود دارد که ذکر کرده این کتاب، جزء هفتم از مسند عمر و تألیف ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد فقیه است و راویان آن در سند مذکور ذکر شده است. به‌علاوه صورت سماعی که در آخر کتاب هست نشان از این است که این کتاب متعلق جزئی از مسند [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4-6</ref>
از کسانی که سعی فراوانی در حفظ سنت و روایات داشته است، [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است. به گزارش برخی مصادر وی مؤلفات زیادی داشته که تنها برخی از آن‌ها باقی مانده و به دست محقق کتاب رسیده است. یکی از این اجزا، جزء هفتم از مسند عمر بن خطاب یعنی کتاب حاضر، است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4</ref> بر اینکه این کتاب، اثر [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] باشد، قرائنی وجود دارد از جمله اینکه شروع همه اسانید روایات موجود در این کتاب با اساتید [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] مانند حسن بن علی و محمد بن عبدالله مطین و ابراهیم بن عبدالله کجّی و... است. در ابتدای کتاب هم سندی وجود دارد که ذکر کرده این کتاب، جزء هفتم از مسند عمر و تألیف ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد فقیه است و راویان آن در سند مذکور ذکر شده است. به‌علاوه صورت سماعی که در آخر کتاب هست نشان از این است که این کتاب متعلق جزئی از مسند [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4-6</ref>


به‍‌هرحال این کتاب، جزئی از مسند کبیر عمر بوده است. مسند، غالباً ً به معنی کتابی است که احادیثش بر مسانید صحابه مرتب شده باشد و احادیث هر صحابی در آن به‌صورت مجزا آمده باشد. ازاین‎رو در مسند نیازی به ترتیب ابواب و اطراف نیست. با توضیح این مطلب موضوع این کتاب روشن می‌شود زیرا این کتاب نیز مانند دیگر مسانید است و نویسنده آن در این جزء، احادیثی که از طریق عمر بن خطاب به وی رسیده است را ذکر کرده است.
به‍‌هرحال این کتاب، جزئی از مسند کبیر عمر بوده است. مسند، غالباً ً به معنی کتابی است که احادیثش بر مسانید صحابه مرتب شده باشد و احادیث هر صحابی در آن به‌صورت مجزا آمده باشد. ازاین‌رو در مسند نیازی به ترتیب ابواب و اطراف نیست. با توضیح این مطلب موضوع این کتاب روشن می‌شود زیرا این کتاب نیز مانند دیگر مسانید است و نویسنده آن در این جزء، احادیثی که از طریق عمر بن خطاب به وی رسیده است را ذکر کرده است.


شیوه مؤلف در این اثر این‎چنین است:
شیوه مؤلف در این اثر این‎چنین است:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش