۱۴۷٬۰۹۷
ویرایش
شرح العالم و المتعلم: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - 'هخ' به 'هخ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| موضوع =ابوحنیفه، نعمان بن ثابت، 80 - 150ق. العالم و المتعلم - نقد و تفسير | | موضوع =ابوحنیفه، نعمان بن ثابت، 80 - 150ق. العالم و المتعلم - نقد و تفسير | ||
فلسفه | فلسفه اسلامى - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
کلام اشعري - قرن 2ق. | کلام اشعري - قرن 2ق. | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
کلام اهل سنت - قرن 2ق. | کلام اهل سنت - قرن 2ق. | ||
| ناشر =مکتبة | | ناشر =مکتبة الثقافةالدينية | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| شابک =977-341-402-7 | | شابک =977-341-402-7 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14695 | ||
| کتابخوان همراه نور =14695 | |||
| کد پدیدآور =7387 | | کد پدیدآور =7387 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
در مقدمه به اهمیت کتاب «العالم و المتعلم» اشاره شده؛ سپس بهصورت مختصر درباره انتساب این اثر به ابوحنیفه و نیز این شرح مطالبی بیان شده و در ادامه به زندگی شارح، یعنی [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] پرداخته شده است. | در مقدمه به اهمیت کتاب «العالم و المتعلم» اشاره شده؛ سپس بهصورت مختصر درباره انتساب این اثر به ابوحنیفه و نیز این شرح مطالبی بیان شده و در ادامه به زندگی شارح، یعنی [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] پرداخته شده است. | ||
محققان در مقدمه از انتساب این اثر به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] سخن به میان آورده و در آن شک نموده؛ به دلیل اینکه در این کتاب اموری وجود دارد که با آنچه از [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] رسیده ناسازگار است؛ از جمله اینکه در این کتاب علم کلام تعظیم شده؛ | محققان در مقدمه از انتساب این اثر به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] سخن به میان آورده و در آن شک نموده؛ به دلیل اینکه در این کتاب اموری وجود دارد که با آنچه از [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] رسیده ناسازگار است؛ از جمله اینکه در این کتاب علم کلام تعظیم شده؛ درصورتیکه [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] با این علم مخالف بوده و از فراگرفتن آن نهی میکرده است و..<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص16</ref>. | ||
شارح، انگیزه خود را چنین بیان میکند که من با دقت نظری که در این اثر داشتم به این مطلب دست یافتم که این اثر کتابی جامع در اصول دین است که دربردارنده استدلال و بهدوراز تقلید است و ما را به مطالبی راهنمایی میکند که به آن نیازمند هستیم و باید با حقیقت آن آشنا شویم تا از خطا و تقلید پرهیز کنیم. علاوه بر آن در ابتدای آن خطبه جامعی وجود دارد که بسیاری از معانی صفات خداوند در آن نهفته است و در آن الفاظی وجود دارد که نیازمند به شرح و توضیح است؛ پس با شرح این مقدمه و توضیح و تفسیر آن از علم خداشناسی نویسنده پرده برداشته و به اختلاف دیدگاه او با سایر علما اشاره نمودم<ref>ر.ک: مقدمه شارح، ص34</ref>. | شارح، انگیزه خود را چنین بیان میکند که من با دقت نظری که در این اثر داشتم به این مطلب دست یافتم که این اثر کتابی جامع در اصول دین است که دربردارنده استدلال و بهدوراز تقلید است و ما را به مطالبی راهنمایی میکند که به آن نیازمند هستیم و باید با حقیقت آن آشنا شویم تا از خطا و تقلید پرهیز کنیم. علاوه بر آن در ابتدای آن خطبه جامعی وجود دارد که بسیاری از معانی صفات خداوند در آن نهفته است و در آن الفاظی وجود دارد که نیازمند به شرح و توضیح است؛ پس با شرح این مقدمه و توضیح و تفسیر آن از علم خداشناسی نویسنده پرده برداشته و به اختلاف دیدگاه او با سایر علما اشاره نمودم<ref>ر.ک: مقدمه شارح، ص34</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[العالم و المتعلم؛ روایة أبيمقاتل عن أبيحنیفة]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۱: | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||