۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
رساله لوایح: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'لوایح (ابهام زدایی)' به 'لوایح (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نر' به 'نر') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'لوایح (ابهام زدایی)' به 'لوایح (ابهامزدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-6382-95-9 | | شابک =964-6382-95-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10245 | ||
| کتابخوان همراه نور =10245 | |||
| کد پدیدآور =00802 | | کد پدیدآور =00802 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|لوایح (ابهامزدایی)}} | |||
'''رساله لوایح'''، تألیف [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|ابوالمعالی عبدالله بن محمد میانجی همدانی]] مشهور به [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات همدانی]] (متوفی 525ق) از جمله متون عرفانی است که به اقتدای «سوانح العشاق» [[احمد غزالی|خواجه احمد غزالی]] (متوفی 520ق) به رشته تحریر درآورده است. مقدمه و تحقیق کتاب به قلم [[فرمنش، رحيم|رحیم فرمنش]] انجام شده است. | '''رساله لوایح'''، تألیف [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|ابوالمعالی عبدالله بن محمد میانجی همدانی]] مشهور به [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات همدانی]] (متوفی 525ق) از جمله متون عرفانی است که به اقتدای «سوانح العشاق» [[احمد غزالی|خواجه احمد غزالی]] (متوفی 520ق) به رشته تحریر درآورده است. مقدمه و تحقیق کتاب به قلم [[فرمنش، رحيم|رحیم فرمنش]] انجام شده است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
محقق اثر در مقدمه از دستیابی به نسخه منحصربهفردی از کتاب سخن گفته است. سپس مشکلات تصحیح آن را مطرح کرده است: «هر چه تفحص گردید کمترین نشانهای از نسخه دیگر این رساله چه در کتابخانههای معروف داخله و چه در کتابخانهها و موزههای کشورهای خارج به دست نیامد. اینک مدت سه سال بهقدر همت خویش کوشید تا کلمات لایقرء کتاب را که کاتب از روی عدم فضل بهطور غیر مقرو رسم کرده و بخصوص در ضبط آیات قرآنی و احادیث نبوی و بهطورکلی عبارات عربی بهواسطه عدم آشنایی به آن زبان سهلانگاری زیادی به خرج داده بود ضمن کمک گرفتن از سایر آثار مؤلف تا سرحد امکان تصحیح و تکمیل نموده و رساله را شایسته تقدیم به پیشگاه خداوندان ذوق و ادب بداند»<ref>ر.ک: دیباچه، صفحه ب و ج</ref>. | محقق اثر در مقدمه از دستیابی به نسخه منحصربهفردی از کتاب سخن گفته است. سپس مشکلات تصحیح آن را مطرح کرده است: «هر چه تفحص گردید کمترین نشانهای از نسخه دیگر این رساله چه در کتابخانههای معروف داخله و چه در کتابخانهها و موزههای کشورهای خارج به دست نیامد. اینک مدت سه سال بهقدر همت خویش کوشید تا کلمات لایقرء کتاب را که کاتب از روی عدم فضل بهطور غیر مقرو رسم کرده و بخصوص در ضبط آیات قرآنی و احادیث نبوی و بهطورکلی عبارات عربی بهواسطه عدم آشنایی به آن زبان سهلانگاری زیادی به خرج داده بود ضمن کمک گرفتن از سایر آثار مؤلف تا سرحد امکان تصحیح و تکمیل نموده و رساله را شایسته تقدیم به پیشگاه خداوندان ذوق و ادب بداند»<ref>ر.ک: دیباچه، صفحه ب و ج</ref>. | ||
رساله لوایح از متون معروف عرفانی است که به اقتدای سوانح شیخ احمد غزالی نوشته شده است. ارادت [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات همدانی]] به مؤلف سوانح و ارتباط آن دو با یکدیگر، وجود نسخهای از لوایح در مجموعهای که تمهیدات [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]] نیز در کنار آن آمده و بعضی عوامل دیگر، موجب شده است که این اثر به نام [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]] شهرت یابد و | رساله لوایح از متون معروف عرفانی است که به اقتدای سوانح شیخ احمد غزالی نوشته شده است. ارادت [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات همدانی]] به مؤلف سوانح و ارتباط آن دو با یکدیگر، وجود نسخهای از لوایح در مجموعهای که تمهیدات [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]] نیز در کنار آن آمده و بعضی عوامل دیگر، موجب شده است که این اثر به نام [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]] شهرت یابد و یکبار نیز در ایران به نام او به چاپ برسد. این انتساب ناروا به بسیاری از کتابها و پژوهشهای ادبی تسری یافته است. از سوی دیگر، در بعضی نوشتهها (اعم از فهرستها، تاریخهای ادبیات و پژوهشهای ادبی- عرفانی) جز از [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]]، اشخاص دیگری مؤلف لوایح معرفی شدهاند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/45594/203 ر.ک: شادرویمنش، محمد، ص203]</ref>. | ||
[[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]] این رساله را درباره عشق و احوال و اعراض آن به سبک سوانح خواجه احمد غزالی به رشته تحریر درآورده است و در چهار مورد نیز از متن سوانح استشهاد کرده است. ولی در واقع باید اذعان کرد که چه از نظر تعداد و ترتیب فصول و چه از نظر کیفیت بیان مطالب و شرح دقائق بر سوانح رجحان دارد و قدرت و هنر نویسنده ضمن احاطه او بر رموز و دقائق عشق در این کتاب کاملاً متجلی و نمایان است و حقیقتاً بایستی آن را یکی از نفائس ادبی و شاهکار عالم عشق شمرد<ref>ر.ک: دیباچه، صفحه ج و د</ref>. | [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]] این رساله را درباره عشق و احوال و اعراض آن به سبک سوانح خواجه احمد غزالی به رشته تحریر درآورده است و در چهار مورد نیز از متن سوانح استشهاد کرده است. ولی در واقع باید اذعان کرد که چه از نظر تعداد و ترتیب فصول و چه از نظر کیفیت بیان مطالب و شرح دقائق بر سوانح رجحان دارد و قدرت و هنر نویسنده ضمن احاطه او بر رموز و دقائق عشق در این کتاب کاملاً متجلی و نمایان است و حقیقتاً بایستی آن را یکی از نفائس ادبی و شاهکار عالم عشق شمرد<ref>ر.ک: دیباچه، صفحه ج و د</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۱: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۰: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||