۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تهذيب الأنساب و نهاية الأعقاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ه' به 'ی‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'م‌ع' به 'م‌ع') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ه' به 'ی‌ه') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
محقق در ادامه به شرح حال نویسنده و حاشیهنویس اشاره نموده، سپس به بحث از نسخه مورد استفاده و روش تحقیقش پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/7 ر.ک: همان، ص7-16]</ref>. | محقق در ادامه به شرح حال نویسنده و حاشیهنویس اشاره نموده، سپس به بحث از نسخه مورد استفاده و روش تحقیقش پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/7 ر.ک: همان، ص7-16]</ref>. | ||
شیخ شرف عبیدلی در انساب و اعقاب ابوطالب، هزاران صفحه گردآوری نموده، سپس با تلخیص آن به این نوشته دست یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/21 ر.ک: مقدمه مؤلف، ص21]</ref>. ایشان اولین بابی را که به آن اشاره می‌کند طبقات انساب است که شامل ده طبقه به نامهای جذم، جمهور، شعوب، قبیله، عمایر، بطون، افخاذ، عشایر، فصائل و رهط می‌شود. وی برای آگاهی و اطلاع بیشتر خواننده به دو مثال اشاره می‌کند که یکی از آن دو خاندان | شیخ شرف عبیدلی در انساب و اعقاب ابوطالب، هزاران صفحه گردآوری نموده، سپس با تلخیص آن به این نوشته دست یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/21 ر.ک: مقدمه مؤلف، ص21]</ref>. ایشان اولین بابی را که به آن اشاره می‌کند طبقات انساب است که شامل ده طبقه به نامهای جذم، جمهور، شعوب، قبیله، عمایر، بطون، افخاذ، عشایر، فصائل و رهط می‌شود. وی برای آگاهی و اطلاع بیشتر خواننده به دو مثال اشاره می‌کند که یکی از آن دو خاندان بنی‌هاشم است. بنی‌هاشم که اصل و ریشه آن به عدنان ختم می‌شود چنین است: | ||
- عدنان: جذم؛ | - عدنان: جذم؛ | ||
- قبائل معد: جمهور؛ | - قبائل معد: جمهور؛ | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
- قصی: عشیره؛ | - قصی: عشیره؛ | ||
- عبدمناف: فصیله؛ | - عبدمناف: فصیله؛ | ||
- | - بنی‌هاشم: رهط<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/22 ر.ک: متن کتاب، ص22-24]</ref>. | ||
نویسنده در باب دوم به نسب پیامبر(ص) اشاره کرده است. ایشان سلسله نسب پیامبر را به حضرت آدم ختم می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>، سپس در باب بعدی هرکدام از آبا و اجداد پیامبر را ذکر نموده و برخی از فرزندان ذکور و اناث آنان را برشمرده و آنهایی را که فرزندی نداشته‌اند، یادآوری نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/25 ر.ک: همان، 25-30]</ref>. | نویسنده در باب دوم به نسب پیامبر(ص) اشاره کرده است. ایشان سلسله نسب پیامبر را به حضرت آدم ختم می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>، سپس در باب بعدی هرکدام از آبا و اجداد پیامبر را ذکر نموده و برخی از فرزندان ذکور و اناث آنان را برشمرده و آنهایی را که فرزندی نداشته‌اند، یادآوری نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/25 ر.ک: همان، 25-30]</ref>. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
محقق کتاب شیخ محمدکاظم محمودی تنها یک نسخه از این اثر را در دسترس داشته؛ لذا بعد از استنساخ آن با دیگر مصادر موجود در این فن، همچون مجدی، فخری و عمدة الطالب مقایسه نموده و نتیجه این مقایسه و تحقیق را در | محقق کتاب شیخ محمدکاظم محمودی تنها یک نسخه از این اثر را در دسترس داشته؛ لذا بعد از استنساخ آن با دیگر مصادر موجود در این فن، همچون مجدی، فخری و عمدة الطالب مقایسه نموده و نتیجه این مقایسه و تحقیق را در پاورقی‌ها آورده است. یکی از ارزشمندترین کارهایی که محقق در این اثر انجام داده، گردآوری فهرست اعلام است که خواننده برای اطلاع از کیفیت آن می‌تواند به انتهای اثر مراجعه کند. علاوه بر این، فهرست اماکن، کتب و محتویات را می‌توان در آنجا یافت. | ||
ایشان در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه خطی را به معرض نمایش گذاشته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/17 ر.ک: ص17-18]</ref>. | ایشان در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه خطی را به معرض نمایش گذاشته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6665/1/17 ر.ک: ص17-18]</ref>. | ||