۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
توضيح هداية المريد إلی شرح جوهرة التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها
توضيح هداية المريد إلی شرح جوهرة التوحيد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۱۳
، ۸ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'م‌ب' به 'م‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ص' به 'ه‌ص') |
جز (جایگزینی متن - 'م‌ب' به 'م‌ب') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور =29867 | |||
| کد پدیدآور =19153 | | کد پدیدآور =19153 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
محققین کتاب در مقدمه به اهمیت موضوع آن اشاره کرده و علم توحید را از مهمترین و شریفترین علوم دانسته‌اند که پیرامون آن آثار فراوانی تألیف شده است. بر منظومه ارزشمند شیخ ابراهیم لقانی که از شیوخ مالکیه در زمان خود بوده نیز شروح مختصر و مفصلی نوشته شده است و شرح [[رجب، بکري|بکری رجب]] از شروح متوسط بر این کتاب است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص5</ref>. | محققین کتاب در مقدمه به اهمیت موضوع آن اشاره کرده و علم توحید را از مهمترین و شریفترین علوم دانسته‌اند که پیرامون آن آثار فراوانی تألیف شده است. بر منظومه ارزشمند شیخ ابراهیم لقانی که از شیوخ مالکیه در زمان خود بوده نیز شروح مختصر و مفصلی نوشته شده است و شرح [[رجب، بکري|بکری رجب]] از شروح متوسط بر این کتاب است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص5</ref>. | ||
برخی شروح مانند حاشية الصاوي، اشعار جوهرة التوحيد را در سه مبحث الهیات، نبوات و سمعیات تقسیم و شرح کرده‌اند. [[رجب، بکري|بکری رجب]] نیز در ابتدای بحث صفات الهی این موضوع را مطرح کرده و بهتر دانسته که مباحث علم کلام در سه بخش مطرح شود: الهیات که احکام متعلق به ذات الهی است؛ نبویات که مسائل متعلق به انبیا است و سمعیات که مسائلی است که احکامش تنها از راه شنیدن دانسته می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>؛ البته [[رجب، بکري|رجب]] همانند الصاوي این | برخی شروح مانند حاشية الصاوي، اشعار جوهرة التوحيد را در سه مبحث الهیات، نبوات و سمعیات تقسیم و شرح کرده‌اند. [[رجب، بکري|بکری رجب]] نیز در ابتدای بحث صفات الهی این موضوع را مطرح کرده و بهتر دانسته که مباحث علم کلام در سه بخش مطرح شود: الهیات که احکام متعلق به ذات الهی است؛ نبویات که مسائل متعلق به انبیا است و سمعیات که مسائلی است که احکامش تنها از راه شنیدن دانسته می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>؛ البته [[رجب، بکري|رجب]] همانند الصاوي این تقسیم‌بندی را در فهرست کتاب لحاظ نکرده و تنها به انتخاب عناوین برای ابیات بسنده کرده است. شیوه شارح در نگارش اثر بدین ترتیب است که پس از عنوان منتخب، ابیات مورد نظر را آورده و سپس به شرح مقصود مصنف پرداخته است. در صورت نیاز، الفاظ و واژگان ابیات را معنای لغوی و اصطلاحی کرده و شواهد قرآنی و روایی آورده است. | ||
نکته قابل توجه اینکه محققین اثر در مقدمه از بحثی الحاقی در معرفی فرق اسلامی یاد کرده‌اند؛ لذا این کتاب را حاوی معرفی «اصول علم توحید» و «فرق اسلامی» دانسته و تصریح کرده‌اند که در این بخش الحاقی، مهمترین فرق قدیم و جدید عالم اسلامی ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص6</ref>. | نکته قابل توجه اینکه محققین اثر در مقدمه از بحثی الحاقی در معرفی فرق اسلامی یاد کرده‌اند؛ لذا این کتاب را حاوی معرفی «اصول علم توحید» و «فرق اسلامی» دانسته و تصریح کرده‌اند که در این بخش الحاقی، مهمترین فرق قدیم و جدید عالم اسلامی ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص6</ref>. | ||