۱۴۷٬۷۸۰
ویرایش
الفقه الاستدلالي: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'یک' به 'یک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
[[ايرواني، باقر]] (نویسنده) | [[ايرواني، باقر]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =57122 | ||
| کتابخوان همراه نور =57122 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفقه الاستدلالي'''، اثر [[ایروانی، باقر|آیتالله باقر ایروانی]]، مباحثی استدلالی در برخی از ابواب فقه میباشد. | '''الفقه الاستدلالي'''، اثر [[ایروانی، باقر|آیتالله باقر ایروانی]]، مباحثی استدلالی در برخی از ابواب فقه میباشد. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است. | جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است. | ||
از جمله | از جمله ویژگیهای این اثر در مقایسه با کتب و آثار پیشینیان، میتوان به امور زیر، اشاره نمود: | ||
# آثار پیشنیان مانند گنجینهای بزرگ و مهم از افکار و طرق استدلال آنان میباشد و حال آنکه پس از ایشان، افکار و طرق استدلال جدیدی به وجود آمده است که آثاری از جمله کتاب حاضر، دربردارنده آن میباشد و این امر با توجه به حرکت تطور علوم و افکار، امری طبیعی و معمول است. | # آثار پیشنیان مانند گنجینهای بزرگ و مهم از افکار و طرق استدلال آنان میباشد و حال آنکه پس از ایشان، افکار و طرق استدلال جدیدی به وجود آمده است که آثاری از جمله کتاب حاضر، دربردارنده آن میباشد و این امر با توجه به حرکت تطور علوم و افکار، امری طبیعی و معمول است. | ||
# روش قدیمی، هرچند دانشپژوه را به عمق و دقت در مطالب وامیداشت، اما او را در مدت اندک و بهصورت | # روش قدیمی، هرچند دانشپژوه را به عمق و دقت در مطالب وامیداشت، اما او را در مدت اندک و بهصورت گامبام، به ملکه استنباط نمیرساند؛ درحالیکه در اثر حاضر، دانشجو نحوه ورود و خروج به مطالب و استنباط و استدلال در آن را بهخوبی فرامیگیرد. | ||
# تدریس روش قدیم، مستلزم دو مرحله بوده است: اولی بیان آنچه مشتمل است بر بیان افکار دقیق و دیگری استفاده از الفاظ سخت و دیرفهمی که ذهن دانشپژوه را درگیر خود کرده و در فهم معنای دقیق، به مشکل میاندازد؛ درحالیکه در روش جدید، به دلیل استفاده از معانی آسانتر، فهم مطالب سریعتر و راحتتر میباشد. | # تدریس روش قدیم، مستلزم دو مرحله بوده است: اولی بیان آنچه مشتمل است بر بیان افکار دقیق و دیگری استفاده از الفاظ سخت و دیرفهمی که ذهن دانشپژوه را درگیر خود کرده و در فهم معنای دقیق، به مشکل میاندازد؛ درحالیکه در روش جدید، به دلیل استفاده از معانی آسانتر، فهم مطالب سریعتر و راحتتر میباشد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در | فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقیها بیشتر به ذکر منابع پرداخته شده است.<ref>ر.ک: پاورقی، ص300</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)]] | [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)]] | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||