۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
الإنافة فيما جاء في الصدقة و الضيافة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الضیافة (ابهام زدایی)' به 'الضیافة (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'ت‌و' به 'ت‌و') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الضیافة (ابهام زدایی)' به 'الضیافة (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =58400 | ||
| کتابخوان همراه نور =58400 | |||
| کد پدیدآور =01568 | | کد پدیدآور =01568 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الضیافة (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''الإنافة فيما جاء في الصدقة و الضيافة'''، اثر [[ | '''الإنافة فيما جاء في الصدقة و الضيافة'''، اثر [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر هیثمی]](متوفی 974ق) کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی درباره فضیلت صدقه و احکام مربوط به آن و مذمت درخواست(سؤال) و... با موضوع حدیث و اخلاق. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
ابن حجر هیثمی، کتاب را در یک مقدمه، چهار باب و یک خاتمه نگاشته است؛ مقدمه کتاب درباره امور عامه‌ای است درباره صدقه و اموری که باعث کمال صدقه می‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/1 ر.ک: همان، ص1-2]</ref> باب اول کتاب درباره فضائل زکات و ضیافت مطلب گفته و این مطالب را در فصولی بیان کرده، فصل اولش درباره روایاتی است که ترغیباً (تشویق) و ترهیباً (هشدار) درباره زکات آمده است. نویسنده بیست روایت را در این باب ذکر می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/16 ر.ک: همان، ص16-19]</ref> فصل دوم به بیان احادیث ترغیب ضیافت و مهمانی دادن می‌پردازد؛ نویسنده بیست حدیث را در این باب ذکر کرده است که البته گویا روایت هجدهم از مطالب افتاده باشد یا این‌که در واقع هفده روایت ذکر شده باشد زیرا بعد از عنوان روایت هفدهم، روایت نوزدهم را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/19 ر.ک: همان، ص19-21]</ref> فصل سوم با بیست‌ویک حدیث در آداب ضیافت و مهمان و امور متعلق به آن است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/21 ر.ک: همان، ص21-25]</ref> | ابن حجر هیثمی، کتاب را در یک مقدمه، چهار باب و یک خاتمه نگاشته است؛ مقدمه کتاب درباره امور عامه‌ای است درباره صدقه و اموری که باعث کمال صدقه می‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/1 ر.ک: همان، ص1-2]</ref> باب اول کتاب درباره فضائل زکات و ضیافت مطلب گفته و این مطالب را در فصولی بیان کرده، فصل اولش درباره روایاتی است که ترغیباً (تشویق) و ترهیباً (هشدار) درباره زکات آمده است. نویسنده بیست روایت را در این باب ذکر می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/16 ر.ک: همان، ص16-19]</ref> فصل دوم به بیان احادیث ترغیب ضیافت و مهمانی دادن می‌پردازد؛ نویسنده بیست حدیث را در این باب ذکر کرده است که البته گویا روایت هجدهم از مطالب افتاده باشد یا این‌که در واقع هفده روایت ذکر شده باشد زیرا بعد از عنوان روایت هفدهم، روایت نوزدهم را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/19 ر.ک: همان، ص19-21]</ref> فصل سوم با بیست‌ویک حدیث در آداب ضیافت و مهمان و امور متعلق به آن است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/21 ر.ک: همان، ص21-25]</ref> | ||
باب دوم کتاب، درباره روایاتی است که درباره سخاوت و صدقه و فضائل آن و ترغیب بر این امر و دیگر مسائل مربوط به این امور وارد شده است و در این باب روایاتی داریم که متذکر می‌گردد که سخاوت و صدقه به نوع و اندازه خاصی مقید نمی‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/25 ر.ک: | باب دوم کتاب، درباره روایاتی است که درباره سخاوت و صدقه و فضائل آن و ترغیب بر این امر و دیگر مسائل مربوط به این امور وارد شده است و در این باب روایاتی داریم که متذکر می‌گردد که سخاوت و صدقه به نوع و اندازه خاصی مقید نمی‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref> نویسنده در این بخش به نودوهشت حدیث استناد می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/25 ر.ک: همان، ص25-41]</ref> متن حدیث نود و سوم چنین است: أخرج النسائی عن ابن عباس رضی الله تعالی عنهما: أن النبی صلی الله تعالی علیه و آله و سلم قال: ما من مسلم کسا مسلما ثوبا، الا کان فی حفظ الله تعالی، ما دام علیه منه خرقة. نسائی از ابن عباس نقل کرده که پیامبر خدا(ص) فرمود: هر مسلمانی که یک مسلمان دیگر را لباس بپوشاند تا زمانی که لباسش در تن این شخص است، در حفظ و حراست خداوند متعال است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/41 ر.ک: همان، ص41]</ref> | ||
سومین باب کتاب، در آداب صدقه و احکام منصوص آن است؛ در این باب درباره مذمت گدایی(سؤال و درخواست) و امور و احکام متعلق به آن نیز روایاتی آمده است. نویسنده این باب را نیز مانند باب اول، در فصولی بیان کرده است؛ در فصل اول این بخش آداب و احکام بیان شده است. این فصل شامل چهل حدیث است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/41 ر.ک: همان، ص41-48]</ref> فصل دوم درباره هر آن چیزی است که اسم صدقه بر آن اطلاق می‌شود؛ نویسنده در این بخش بیست‌وهفت حدیث را ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/48 ر.ک: همان، ص48-52]</ref> فصل سوم به بیان روایات با موضوع درخواست(سؤال) اختصاص دارد؛ این فصل سی حدیث را در بر دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/52 ر.ک: همان، ص52-56]</ref> در حدیث بیست و هشتم از قول احمد از حبشی بن جناده نقل شده که رسول خدا(ص) فرمودند: «من سأل الناس بغیر فقر، فانما یأکل الجمر»؛ یعنی هرکه فقیر نباشد و از دیگران درخواست(یا گدایی) کند، در واقع دارد آتش می‌خورد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref> چهارمین فصل از این باب، به ارائه روایات در باب آداب سؤال پرداخته است؛ نویسنده در این فصل احادیثی را از پیامبر به نقل از دارقطنی، ابن عدی، بیهقی، ابن عساکر، ابن لال، ترمذی، ابن ماجه، عقیلی و دیگران نقل می‌کند. او چهارده روایت را در این بخش ذکر می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/56 ر.ک: همان، ص56-58]</ref> | سومین باب کتاب، در آداب صدقه و احکام منصوص آن است؛ در این باب درباره مذمت گدایی(سؤال و درخواست) و امور و احکام متعلق به آن نیز روایاتی آمده است. نویسنده این باب را نیز مانند باب اول، در فصولی بیان کرده است؛ در فصل اول این بخش آداب و احکام بیان شده است. این فصل شامل چهل حدیث است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/41 ر.ک: همان، ص41-48]</ref> فصل دوم درباره هر آن چیزی است که اسم صدقه بر آن اطلاق می‌شود؛ نویسنده در این بخش بیست‌وهفت حدیث را ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/48 ر.ک: همان، ص48-52]</ref> فصل سوم به بیان روایات با موضوع درخواست(سؤال) اختصاص دارد؛ این فصل سی حدیث را در بر دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/52 ر.ک: همان، ص52-56]</ref> در حدیث بیست و هشتم از قول احمد از حبشی بن جناده نقل شده که رسول خدا(ص) فرمودند: «من سأل الناس بغیر فقر، فانما یأکل الجمر»؛ یعنی هرکه فقیر نباشد و از دیگران درخواست(یا گدایی) کند، در واقع دارد آتش می‌خورد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref> چهارمین فصل از این باب، به ارائه روایات در باب آداب سؤال پرداخته است؛ نویسنده در این فصل احادیثی را از پیامبر به نقل از دارقطنی، ابن عدی، بیهقی، ابن عساکر، ابن لال، ترمذی، ابن ماجه، عقیلی و دیگران نقل می‌کند. او چهارده روایت را در این بخش ذکر می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/56 ر.ک: همان، ص56-58]</ref> | ||
او سپس در چهارمین باب کتاب به توضیح درباره صدقه تطوع می‌پردازد و چهل مسئله را از بزرگان اهل تسنن درباره این امر بیان می‌کند. تفاوت این باب در | او سپس در چهارمین باب کتاب به توضیح درباره صدقه تطوع می‌پردازد و چهل مسئله را از بزرگان اهل تسنن درباره این امر بیان می‌کند. تفاوت این باب در بخش‌ها و باب‌های قبلی در این است که در آن‌ها، صرفاً به ذکر روایت می‌پرداخت اما در اینجا، فتوای بزرگان را بیان کرده و به بحث از یک مسئله می‌پردازد. مثلاً در چهلمین مسئله به فتوای ابن صلاح درباره شخصی که پولی را داده که در مسجد صرفاً به فقیر بپردازند... پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/58 ر.ک: همان، ص58-81]</ref> صفحات پایانی کتاب، خاتمه آن است؛ نویسنده در آن به بیان روایاتی درباره فقر و صدقه و... می‌پردازد، در آخرین روایت از بخاری و مسلم و نسائی از قول ابوهریره نقل شده که پیامبر خدا(ص) فرمودند: «نعوذ بالله من جهد البلاء و درک الشقاء و سوء القضاء و شماتة الاعداء». نویسنده با عبارت اعاذنا الله من ذکل و من جمیع ما استعاذ منه صلی الله تعالی علیه و آله و سلم... و حمد الهی در خطبه اختتامیه، کتابش را پایان می‌دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39753/1/81 ر.ک: همان، ص81-83]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||