۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تو' به 'تو') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[ينبوع الأسرار في نصایح الأبرار]] | ||
[[جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوی مولوی]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''کمالالدین حسین بن حسن خوارزمی''' (متوفای 839ق)، از نویسندگان شیعه خوارزم، شاگرد خواجه ابوالوفاى خوارزمى، از مقربان سلطان | '''کمالالدین حسین بن حسن خوارزمی''' (متوفای 839ق)، از نویسندگان شیعه خوارزم، شاگرد خواجه ابوالوفاى خوارزمى، از مقربان سلطان غیاثالدّین شاه ملک و فرزند او، دارای ذوق شعری و نویسنده ينبوع الأسرار في نصائح الأبرار که کتابی است اخلاقی به شیوه آیات و روایات (غیر فلسفی). | ||
==نام، پدر، تخلص، لقب== | ==نام، پدر، تخلص، لقب== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۷: | ||
==ارتباط با امرا== | ==ارتباط با امرا== | ||
«کمالالدّین خوارزمى را با | «کمالالدّین خوارزمى را با غیاثالدّین شاه ملک، انس و الفتى تمام بود. از محبّتهاى او منّتها به جان داشت؛ بهطورىکه آثار خود را که پس از مرگ وى نوشته است، به ذکر جمیل او میآراید. شاه ملک را نیز بدو اخلاصى بهغایت و لطف و عنایتى بینهایت بود و در وصایا و نصایح خویش فرزند کامگار و جانشین خود را بدو سپرده بود. ولى بهطورىکه از پارهاى اشعار و برخى قراین و آثار برمیآید، این شاهزاده جوان گویا مانند پدر بدو توجّهى نداشته و بهرغم بدسگالان کجاندیش او را مورد اعزاز و احترام خویش قرار نداده است»<ref>همان، صفحه سی</ref>. | ||
کمالالدین حسین در اواخر عمر، با شستن دست از مدح این و آن، ترک ملازمت و مصاحبت امیران و بزرگان گفته، اوقات خویش را در خدمت به خاندان نبوّت و مدح آل رسول گذرانید<ref>ر.ک: همان، صفحه بیستوهشت </ref>. | کمالالدین حسین در اواخر عمر، با شستن دست از مدح این و آن، ترک ملازمت و مصاحبت امیران و بزرگان گفته، اوقات خویش را در خدمت به خاندان نبوّت و مدح آل رسول گذرانید<ref>ر.ک: همان، صفحه بیستوهشت </ref>. | ||
==واقعه هرات، وفات== | ==واقعه هرات، وفات== | ||
«او را به سبب سرودن غزلى تکفیر کردند و به هرات بردند و به محاکمه کشانیدند، ولى او به قوّت استدلال و با نیروى دانش و بحث و جدال بر مدّعیان خویش فایق آمد و چون نتوانستند او را به فساد عقیده متّهم سازند، سرانجام از آن مهلکه خلاص یافت و باز | «او را به سبب سرودن غزلى تکفیر کردند و به هرات بردند و به محاکمه کشانیدند، ولى او به قوّت استدلال و با نیروى دانش و بحث و جدال بر مدّعیان خویش فایق آمد و چون نتوانستند او را به فساد عقیده متّهم سازند، سرانجام از آن مهلکه خلاص یافت و باز بهسلامت به دیار خود بازگشت»<ref>همان، صفحه سیویک</ref>. | ||
«وى در حمله اوّل ازبکان به خوارزم، در قید حیات بوده و در واقعه حمله دوم آنان، یعنى به سال 839، به شهادت رسیده است و ظاهرا مسافرت او به مشهد و اقامت او براى مدّتى در آنجا، همچنین واقعه محاکمه او در هرات و نیز تصنیف اثرى معتبر و مفصّل چون المقصد الأقصى في ترجمة المستقصى باید بین سالهاى 835 تا 839 هجرى رخ داده باشد»<ref>همان، صفحه | «وى در حمله اوّل ازبکان به خوارزم، در قید حیات بوده و در واقعه حمله دوم آنان، یعنى به سال 839، به شهادت رسیده است و ظاهرا مسافرت او به مشهد و اقامت او براى مدّتى در آنجا، همچنین واقعه محاکمه او در هرات و نیز تصنیف اثرى معتبر و مفصّل چون المقصد الأقصى في ترجمة المستقصى باید بین سالهاى 835 تا 839 هجرى رخ داده باشد»<ref>همان، صفحه سیودو</ref>. | ||
==اعتقادات، مذهب، مشرب== | ==اعتقادات، مذهب، مشرب== | ||
او از شیعیان است و این مطلب را از اشعارش در مدح امیرالمؤمنین(ع) و امام رضا(ع) میتوان دریافت. | او از شیعیان است و این مطلب را از اشعارش در مدح امیرالمؤمنین(ع) و امام رضا(ع) میتوان دریافت. | ||
«در نظر خوارزمى حقیقت معرفت و اساس عرفان در تولاى على و مهر خاندان نبى است و معتقد است بهترین پیر طریقت و راهنماى انسان براى رسیدن به حقیقت، دوستى شاه ولایت است»<ref>همان، صفحه | «در نظر خوارزمى حقیقت معرفت و اساس عرفان در تولاى على و مهر خاندان نبى است و معتقد است بهترین پیر طریقت و راهنماى انسان براى رسیدن به حقیقت، دوستى شاه ولایت است»<ref>همان، صفحه سیوسه</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۷: | ||
# تحفة الأبرار في أفضل الأذكار؛ | # تحفة الأبرار في أفضل الأذكار؛ | ||
# کتابى در علوم ظاهرى و اصطلاحات آن؛ | # کتابى در علوم ظاهرى و اصطلاحات آن؛ | ||
# | # رسالهاى در مستى از باده عرفان؛ | ||
# شرح قصیده برده؛ | # شرح قصیده برده؛ | ||
# إرشاد المريدين؛ | # إرشاد المريدين؛ | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۴: | ||
# رسالهاى در عرفان؛ | # رسالهاى در عرفان؛ | ||
# أساس القواعد، به فارسى در حساب. | # أساس القواعد، به فارسى در حساب. | ||
از میان این کتابها، بعضى بنا به اظهار و اقرار صریح مؤلّف یا قراین و امارات کافى، قطعا از آثار اوست و برخى مطلقا از او نیست و انتساب آنها بدو خطاى محض است و دو کتاب نیز منسوب بدوست که درباره نادرستى یا درستى انتساب آنها تا زمانى که دسترسى به اصل یا رونویس نسخه حاصل نشده نمیتوان به داورى برخاست<ref>ر.ک: همان، صفحه | از میان این کتابها، بعضى بنا به اظهار و اقرار صریح مؤلّف یا قراین و امارات کافى، قطعا از آثار اوست و برخى مطلقا از او نیست و انتساب آنها بدو خطاى محض است و دو کتاب نیز منسوب بدوست که درباره نادرستى یا درستى انتساب آنها تا زمانى که دسترسى به اصل یا رونویس نسخه حاصل نشده نمیتوان به داورى برخاست<ref>ر.ک: همان، صفحه سیوشش و سیوهفت</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۳: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[ينبوع الأسرار في نصایح الأبرار]] | [[ينبوع الأسرار في نصایح الأبرار]] | ||
[[جواهر الاسرار و زواهر الانوار شرح مثنوی | [[نصیحتنامه شاهی: ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار]] | ||
[[جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوی مولوی]] | |||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۶: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||