۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یب' به 'یب') |
جز (جایگزینی متن - 'تم' به 'تم') |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نویسنده در تبیین رأی شیعه امامیه پیرامون رجعت، به بیان این مطلب پرداخته که علمای امامیه، معتقدند که رجعت در امم گذشته اتفاق افتاده و در امت ما هم، در آخرالزمان، اتفاق خواهد افتاد و در اثبات این موضوع، به اقوال علمایی چون [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (متوفی 413ق)، [[علمالهدی، علی بن حسین|سید علی بن حسین مرتضی]] (متوفی 436ق)، [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]] (متوفی 548ق)، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|محمدصالح مازندرانی]] (متوفی 1081ق) استناد شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/11 همان11-18]</ref>. | نویسنده در تبیین رأی شیعه امامیه پیرامون رجعت، به بیان این مطلب پرداخته که علمای امامیه، معتقدند که رجعت در امم گذشته اتفاق افتاده و در امت ما هم، در آخرالزمان، اتفاق خواهد افتاد و در اثبات این موضوع، به اقوال علمایی چون [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (متوفی 413ق)، [[علمالهدی، علی بن حسین|سید علی بن حسین مرتضی]] (متوفی 436ق)، [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]] (متوفی 548ق)، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|محمدصالح مازندرانی]] (متوفی 1081ق) استناد شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/11 همان11-18]</ref>. | ||
اما علمای اهل سنت، مسئله رجعت را انکار کرده و آن را | اما علمای اهل سنت، مسئله رجعت را انکار کرده و آن را دستمایه سرزنش علمای شیعه قرار داده و اعتقاد به آن را از جمله امور قبیحی دانسته که شماری از روایان را به آن واسطه تضعیف نمودهاند، باآنکه آنان، فی نفسه ثقه بوده و در مرویات خویش از کذب پرهیز داشتهاند؛ راویانی همچون: جابر بن یزید جعفی، حارث بن حصیره، اصبغ بن نباته و داود بن یزید اودی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/19 ر.ک: همان، ص19-23]</ref>. | ||
نویسنده در ادامه، با اشاره به امکان عقلی زنده شدن مردگان در قیامت و باور تمامی مسلمین بر این امر و کافر دانستن منکر آن، به بررسی امکان عقلی رجعت پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> و آیات قرآنی دال بر وقوع رجعت را بررسی نموده و آنها را به دو دسته تقسیم نموده است: | نویسنده در ادامه، با اشاره به امکان عقلی زنده شدن مردگان در قیامت و باور تمامی مسلمین بر این امر و کافر دانستن منکر آن، به بررسی امکان عقلی رجعت پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> و آیات قرآنی دال بر وقوع رجعت را بررسی نموده و آنها را به دو دسته تقسیم نموده است: |
ویرایش