۵۳٬۳۲۷
ویرایش
ابن عجیبه، احمد: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR02699.jpg|بندانگشتی» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type='authorWritings'|[[ | |data-type='authorWritings'|[[�البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
[[ابعاد الغمم عن ايقاظ الهمم في شرح الحکم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[ابعاد الغمم عن ايقاظ الهمم في شرح الحکم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد مولف | |کد مولف | ||
|data-type='authorCode'| | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE2699AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
==ولادت== | |||
ابن عَجيبه، ابوالعباس احمد بن محمد بن مهدى بن عجيبه حسنى، عارف، مفسر و دانشمند مراكشى بود. وى در سال 1160 يا 1161 در قريه الخميس، واقع در ناحيه منسوب به قبيله انجرا، در سواحل جنوبى مديترانه ميان طنجه و تطوان زاده شد. خانواده او از شرفاى (ساداتِ) آنجا بودهاند و طبق شجرهنامهاى كه مترجم فهرسه به زبان فرانسوى در مقدمه آن كتاب تنظيم كرده است، در اصل از طريق حسن مثنى و حسن بن على(ع) به على بن ابىطالب(ع) مىرسد. | ابن عَجيبه، ابوالعباس احمد بن محمد بن مهدى بن عجيبه حسنى، عارف، مفسر و دانشمند مراكشى بود. وى در سال 1160 يا 1161 در قريه الخميس، واقع در ناحيه منسوب به قبيله انجرا، در سواحل جنوبى مديترانه ميان طنجه و تطوان زاده شد. خانواده او از شرفاى (ساداتِ) آنجا بودهاند و طبق شجرهنامهاى كه مترجم فهرسه به زبان فرانسوى در مقدمه آن كتاب تنظيم كرده است، در اصل از طريق حسن مثنى و حسن بن على(ع) به على بن ابىطالب(ع) مىرسد. | ||
==کسب علم و دانش== | |||
وى تحصيلات مقدماتى و قرائت قرآن را در زادگاه خود فراگرفت و يك چند در قصر الكبير نزد فقيه محمد السوسى و سپس در تطوان نزد استادانى چون احمد الرشا، عبدالكريم بن قرّيش و محمد ورزازى به تحصيل فقه، كلام، تفسير و علوم ادبى پرداخت. هنگامى كه شيخ محمد جنوى به تطوان آمد، وى ملازم مجلس درس او شد و فقه و حديث و سپس مباحثى در عرفان را از او فراگرفت. پس از وفات محمد جنوى، ابن عجيبه عازم فاس شد و در آنجا به مجلس درس سيدى محمد التاودى ابن سوده پيوست و از او اجازه تدريس و نقل حديث گرفت. | وى تحصيلات مقدماتى و قرائت قرآن را در زادگاه خود فراگرفت و يك چند در قصر الكبير نزد فقيه محمد السوسى و سپس در تطوان نزد استادانى چون احمد الرشا، عبدالكريم بن قرّيش و محمد ورزازى به تحصيل فقه، كلام، تفسير و علوم ادبى پرداخت. هنگامى كه شيخ محمد جنوى به تطوان آمد، وى ملازم مجلس درس او شد و فقه و حديث و سپس مباحثى در عرفان را از او فراگرفت. پس از وفات محمد جنوى، ابن عجيبه عازم فاس شد و در آنجا به مجلس درس سيدى محمد التاودى ابن سوده پيوست و از او اجازه تدريس و نقل حديث گرفت. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۴: | ||
ابن عجيبه در چگونگى معاش، رفتار، سلوك، افراط در تجرد، اعراض از دنيا و جهاد با نفس، از روش درويشان درقاوى و عادات و اعمال قلندرگونه آنان پيروى مىكرد. او و يارانش، سبحههاى بلند با دانههاى درشت بر گردن مىافكندند، عصا به دست مىگرفتند، جامهاى خشن به تن مىكردند و در شهرها و دهكدهها به سير و سفر مىپرداختند و غالباً هيأت غريب و نامأنوس آنان موجب تعجب و گاه خشم و بيزارى مردم مىشد. وى خود گويد كه بعد از ورود به طريقه درقاوى به حكم آيه ''' «وَلَقَدْ جِئْتُمونا فُرادى» ''' (انعام 94/6/) دارايى خود و حتى كتب «علوم ظاهر» را فروخت و وجه آن را صرف خريد خانهاى براى شيخ خود كرد، ولى با اينهمه از شمار آثارى كه در ابواب مختلف علوم از او برجاى مانده است، چنين برمىآيد كه زندگانى او صرفاً سير آفاق و رياضت و مجاهدت نفسانى نبوده، بلكه بيشتر به تحقيق، مطالعه و تصنيف مىگذشته است. | ابن عجيبه در چگونگى معاش، رفتار، سلوك، افراط در تجرد، اعراض از دنيا و جهاد با نفس، از روش درويشان درقاوى و عادات و اعمال قلندرگونه آنان پيروى مىكرد. او و يارانش، سبحههاى بلند با دانههاى درشت بر گردن مىافكندند، عصا به دست مىگرفتند، جامهاى خشن به تن مىكردند و در شهرها و دهكدهها به سير و سفر مىپرداختند و غالباً هيأت غريب و نامأنوس آنان موجب تعجب و گاه خشم و بيزارى مردم مىشد. وى خود گويد كه بعد از ورود به طريقه درقاوى به حكم آيه ''' «وَلَقَدْ جِئْتُمونا فُرادى» ''' (انعام 94/6/) دارايى خود و حتى كتب «علوم ظاهر» را فروخت و وجه آن را صرف خريد خانهاى براى شيخ خود كرد، ولى با اينهمه از شمار آثارى كه در ابواب مختلف علوم از او برجاى مانده است، چنين برمىآيد كه زندگانى او صرفاً سير آفاق و رياضت و مجاهدت نفسانى نبوده، بلكه بيشتر به تحقيق، مطالعه و تصنيف مىگذشته است. | ||
== آثار: == | == آثار: == | ||
# البحر المديد فى تفسير القرآن مجيد. | |||
# ايقاظ الهمم فى شرح الحكم. | |||
# الفتوحات الالهيه فى شرح المباحث الاصليه. | |||
# معراج التشوف الى حقائق التصوف. | |||
# الفتوحات القدوسية فى شرح المقدمة الاجرومية. | |||
# ازهار البستان فى طبقات الاعيان. | |||
# الفهرسه. | |||
# ديوان. | |||
علاوه بر آثارى كه ذكر شد، ابن عجيبه شروح مختلفى بر سوره فاتحه، قصيده برده بوصيرى، تائيه ابن فارض و اشعار ابن عربى و ششترى دارد كه ذكر آنها در فهرسه آمده است. | علاوه بر آثارى كه ذكر شد، ابن عجيبه شروح مختلفى بر سوره فاتحه، قصيده برده بوصيرى، تائيه ابن فارض و اشعار ابن عربى و ششترى دارد كه ذكر آنها در فهرسه آمده است. | ||