۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مقباس الهداية في علم الدراية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ص' به 'ه‌ص') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
دلیل اصلی تألیف کتاب، مهجور ماندن دو علم رجال و درایه در زمان مؤلف بوده است؛ به‌گونه‌ای که کمتر کسی یافت می‌شده است که نسبت به این دو علم، آگاهی داشته باشد؛ درحالیکه فقه و اجتهاد، متوقف بر این دو بوده است و همین امر مؤلف را بر آن داشته تا به تألیف کتابی شافی و وافی در این زمینه بپردازد<ref>ر.ک: غفاری، علی‌اکبر؛ صانعی‌پور محمدحسن، ص22</ref>. | دلیل اصلی تألیف کتاب، مهجور ماندن دو علم رجال و درایه در زمان مؤلف بوده است؛ به‌گونه‌ای که کمتر کسی یافت می‌شده است که نسبت به این دو علم، آگاهی داشته باشد؛ درحالیکه فقه و اجتهاد، متوقف بر این دو بوده است و همین امر مؤلف را بر آن داشته تا به تألیف کتابی شافی و وافی در این زمینه بپردازد<ref>ر.ک: غفاری، علی‌اکبر؛ صانعی‌پور محمدحسن، ص22</ref>. | ||
این کتاب یکی از مهمترین منابع در گرایش حدیث و نیز علوم قرآن و حدیث و از جمله کتب آزمون کارشناسی ارشد و دکتری این رشته | این کتاب یکی از مهمترین منابع در گرایش حدیث و نیز علوم قرآن و حدیث و از جمله کتب آزمون کارشناسی ارشد و دکتری این رشته می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مقدمه‌ای از محقق، آغازگر کتاب | مقدمه‌ای از محقق، آغازگر کتاب می‌باشد و مؤلف، مطالب خویش را را در یک مقدمه، هشت فصل و یک خاتمه سامان داده است. | ||
این کتاب بههمراه مستدرکات و نتایج (که معجم اصطلاحات به‌کاررفته در کتاب | این کتاب بههمراه مستدرکات و نتایج (که معجم اصطلاحات به‌کاررفته در کتاب می‌باشد)، مجموعا در هفت جلد به چاپ رسیده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
نویسنده، نخست، به بیان حقیقت، تعریف، موضوع و غایت علم درایه پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص39-46</ref>. سپس در فصل اول، از اصطلاحات علم درایه، سخن گفته است. برخی از این اصطلاحات عبارتند از: متن و سند حدیث؛ خبر؛ حدیث؛ اثر؛ حدیث قدسی و سنت فعلیه<ref>ر.ک: همان، ص47-77</ref>. | نویسنده، نخست، به بیان حقیقت، تعریف، موضوع و غایت علم درایه پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص39-46</ref>. سپس در فصل اول، از اصطلاحات علم درایه، سخن گفته است. برخی از این اصطلاحات عبارتند از: متن و سند حدیث؛ خبر؛ حدیث؛ اثر؛ حدیث قدسی و سنت فعلیه<ref>ر.ک: همان، ص47-77</ref>. | ||
در فصل دوم، از «خبر» و اقسام آن، بحث کرده است. وی ابتدا خبر را به پنج قسمت تقسیم کرده و سپس هریک را جداگانه توضیح داده است. این اقسام عبارتند از: خبری که معلوم الصدق بوده و صدق آن ضروری است؛ خبری که معلوم الکذب بوده و کذب آن ضروری است؛ خبری که معلوم الصدق بوده، ولی صدق آن، نظری است؛ خبری که معلوم الکذب، ولی کذب آن نظری است و خبری که محتمل الامرین | در فصل دوم، از «خبر» و اقسام آن، بحث کرده است. وی ابتدا خبر را به پنج قسمت تقسیم کرده و سپس هریک را جداگانه توضیح داده است. این اقسام عبارتند از: خبری که معلوم الصدق بوده و صدق آن ضروری است؛ خبری که معلوم الکذب بوده و کذب آن ضروری است؛ خبری که معلوم الصدق بوده، ولی صدق آن، نظری است؛ خبری که معلوم الکذب، ولی کذب آن نظری است و خبری که محتمل الامرین می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص81-84</ref>. | ||
در فصل سوم، از خبر متواتر و آحاد سخن گفته است. نویسنده در این فصل، ابتدا به تعریف خبر متواتر و امکان تحقق آن پرداخته و سپس ضروری بودن علم به خبر متواتر یا نظری بودن آن و نیز شرایط مفید علم بودن خبر متواتر را بررسی کرده است. خبر واحد محفوف به قراین قطعی و خبر مستفیض و فرق آن با مشهور، از دیگر مطالب این فصل | در فصل سوم، از خبر متواتر و آحاد سخن گفته است. نویسنده در این فصل، ابتدا به تعریف خبر متواتر و امکان تحقق آن پرداخته و سپس ضروری بودن علم به خبر متواتر یا نظری بودن آن و نیز شرایط مفید علم بودن خبر متواتر را بررسی کرده است. خبر واحد محفوف به قراین قطعی و خبر مستفیض و فرق آن با مشهور، از دیگر مطالب این فصل می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص87-134</ref>. | ||
فصل چهارم، عهده‌دار بحث درباره خبر، بهلحاظ احوال راویان آن است. نویسنده، روایات را از این لحاظ، به صحیح، حسن، موثق و ضعیف تقسیم کرده و هریک را توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص137-196</ref>. | فصل چهارم، عهده‌دار بحث درباره خبر، بهلحاظ احوال راویان آن است. نویسنده، روایات را از این لحاظ، به صحیح، حسن، موثق و ضعیف تقسیم کرده و هریک را توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص137-196</ref>. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
جلد آخر مستدرکات، با عنوان «نتائج مقباس الهداية»، معجم اصطلاحات به‌کاررفته در کتاب «مقباس الهداية» و در حقیقت عصاره و چکیده مباحث تفصیلیافته در مجلدات پیشین است. در مثل اگر در متن کتاب و استدرکها، صفحات مفصلی درباره اصطلاح «صحیح» بحث شده است، نتیجه آن در اینجا آمده است. در حقیقت این جلد، کلیدواژه و فهرست کوتاه‌شده اصطلاحات و مطالب کتاب است با ارجاع به متن آن<ref>ر.ک: مهدوی‌راد، محمدعلی، ص102</ref>. | جلد آخر مستدرکات، با عنوان «نتائج مقباس الهداية»، معجم اصطلاحات به‌کاررفته در کتاب «مقباس الهداية» و در حقیقت عصاره و چکیده مباحث تفصیلیافته در مجلدات پیشین است. در مثل اگر در متن کتاب و استدرکها، صفحات مفصلی درباره اصطلاح «صحیح» بحث شده است، نتیجه آن در اینجا آمده است. در حقیقت این جلد، کلیدواژه و فهرست کوتاه‌شده اصطلاحات و مطالب کتاب است با ارجاع به متن آن<ref>ر.ک: مهدوی‌راد، محمدعلی، ص102</ref>. | ||
در پایان می‌توان چنین گفت که هرچند کتاب حاضر، اثری نفیس و ذ‌ی‌قیمت در علوم حدیث | در پایان می‌توان چنین گفت که هرچند کتاب حاضر، اثری نفیس و ذ‌ی‌قیمت در علوم حدیث می‌باشد، اما متأسفانه نویسنده در آن، کمتر به مسئله مهم و اساسی نقد متن حدیث و روشهای آن پرداخته است<ref>ر.ک: غروی نایینی، نهله، ص120</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||