۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الفوائد الشهير بالغيلانيات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ن‌ک' به 'ن‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌م' به 'ه‌م') |
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ک' به 'ن‌ک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
## اگر یکی از رجال إسناد مُدَلّس باشد و حدیث با عنعنه ذکر شده باشد، وی حدیث را از طریق همو و مصرحاً بالتحدیث می‌آورد مثلاً در حدیث شماره 273 که آن را هشیم روایت کرده و وی مدلس به عنعنه است، نویسنده این روایت را از طریق وی و مصرحاً بالتحدیث روایت می‌نماید. | ## اگر یکی از رجال إسناد مُدَلّس باشد و حدیث با عنعنه ذکر شده باشد، وی حدیث را از طریق همو و مصرحاً بالتحدیث می‌آورد مثلاً در حدیث شماره 273 که آن را هشیم روایت کرده و وی مدلس به عنعنه است، نویسنده این روایت را از طریق وی و مصرحاً بالتحدیث روایت می‌نماید. | ||
## از جمله دیگر کارهای نویسنده این اثر، شناساندن برخی از راویانی است که به دلیل ناشناس بودن در برخی اسانید، درباره آنان نزاع وجود دارد. مثلاً در حدیث شماره 1003 بخاری از یعقوب نقل می‌کند در این روایت برای علما یعقوب شناخته شده نیست لذا درباره وی اختلاف وجود دارد که کیست، مصنف می‌گوید وی ابن حمید یعنی ابن کاسب است. | ## از جمله دیگر کارهای نویسنده این اثر، شناساندن برخی از راویانی است که به دلیل ناشناس بودن در برخی اسانید، درباره آنان نزاع وجود دارد. مثلاً در حدیث شماره 1003 بخاری از یعقوب نقل می‌کند در این روایت برای علما یعقوب شناخته شده نیست لذا درباره وی اختلاف وجود دارد که کیست، مصنف می‌گوید وی ابن حمید یعنی ابن کاسب است. | ||
## او گاه متن حدیثی را نقل می‌کند، که مخالف لفظ مشهور است یا در آن کلمه‌ای بیش از کلمات روایت مشهور وجود دارد؛ مثلاً در حدیث شماره 356 نقل شده که معاذ بن جبل که به رسول خدا(ص) عرض کرد: «بم توصینی فإنی أرید أن أسافر» و حضرت به وی فرمودند: «اعبد الله و لا تشرک به شیئا و أتبع السیئه الحسنه تمحها...» الحدیث. درحالیکه ترمذی و احمد و دیگران آن را با لفظ «اتق الله حیثما کنت و اتبع السیئه...» نقل کرده‌اند بعلاوه | ## او گاه متن حدیثی را نقل می‌کند، که مخالف لفظ مشهور است یا در آن کلمه‌ای بیش از کلمات روایت مشهور وجود دارد؛ مثلاً در حدیث شماره 356 نقل شده که معاذ بن جبل که به رسول خدا(ص) عرض کرد: «بم توصینی فإنی أرید أن أسافر» و حضرت به وی فرمودند: «اعبد الله و لا تشرک به شیئا و أتبع السیئه الحسنه تمحها...» الحدیث. درحالیکه ترمذی و احمد و دیگران آن را با لفظ «اتق الله حیثما کنت و اتبع السیئه...» نقل کرده‌اند بعلاوه این‌که در ابتدای حدیث قول معاذ مبنی بر «بم توصینی فانی ارید ان اسافر» وجود ندارد. | ||
یا مثل حدیث شماره 636 که در آن ابن عباس گفت: «کنا نجمع بین الصلاتین علی عهد رسول‌الله(ص) في السفر». عبارت «فی السفر» در این روایت زیادت شاذ است و احمد و مسلم این روایت را از ثقات بدون این کلمه ذکر کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39845/1/42 ر.ک: مقدمه کتاب، ص42-44]</ref> | یا مثل حدیث شماره 636 که در آن ابن عباس گفت: «کنا نجمع بین الصلاتین علی عهد رسول‌الله(ص) في السفر». عبارت «فی السفر» در این روایت زیادت شاذ است و احمد و مسلم این روایت را از ثقات بدون این کلمه ذکر کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39845/1/42 ر.ک: مقدمه کتاب، ص42-44]</ref> | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
# استخراج منابع احادیث از میان کتاب‌های حدیثی معتبر با رعایت این نکته که اسناد حدیث نزدیک به اسناد حدیثی که مصنف ذکر کرده، باشد به این صورت که اول حدیثی ذکر شود که از طریق مصنف استخراج شده و اگر نبود از طریق شیوخه و یا شیوخ شیوخش و.... | # استخراج منابع احادیث از میان کتاب‌های حدیثی معتبر با رعایت این نکته که اسناد حدیث نزدیک به اسناد حدیثی که مصنف ذکر کرده، باشد به این صورت که اول حدیثی ذکر شود که از طریق مصنف استخراج شده و اگر نبود از طریق شیوخه و یا شیوخ شیوخش و.... | ||
# بیان درجه احادیث کتاب از لحاظ صحت و حسن و ضعف یا وضع و... و سعی در جبران ضعف در برخی موارد. | # بیان درجه احادیث کتاب از لحاظ صحت و حسن و ضعف یا وضع و... و سعی در جبران ضعف در برخی موارد. | ||
# شماره‌گذاری متن کتاب با شماره‌گذاری احادیث | # شماره‌گذاری متن کتاب با شماره‌گذاری احادیث آن‌که به 1142 حدیث یا اثر می‌رسد. | ||
# ترجمه رجال إسناد حدیث در فهرستی مستقل به ترتیب الفبا بعلاوه وضع علامت «ش» در جلوی نام شیوخ و اساتید مصنف و علامت «ز» در مقابل هر کسی که زاید بر رجال کتب سته بوده است. | # ترجمه رجال إسناد حدیث در فهرستی مستقل به ترتیب الفبا بعلاوه وضع علامت «ش» در جلوی نام شیوخ و اساتید مصنف و علامت «ز» در مقابل هر کسی که زاید بر رجال کتب سته بوده است. | ||
# ضبط و بیان الفاظ غریبه و معانی آنها. | # ضبط و بیان الفاظ غریبه و معانی آنها. | ||