پرش به محتوا

دیوان اشعار حسن‌زاده آملی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ا' به 'ن‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب')
خط ۳۸: خط ۳۸:
«اشعار علامه یگانه، [[حسن‌زاده آملی، حسن|آیت‌الله حسن حسن‎زاده آملی]]، نمونه کاملی از آمیختگی عرفان و ادب است. علامه در شعرهایش نشان داده است که با سابقه ادبیات پارسی آشناست. شاعران را می‌شناسد و سروده‌های آنان را مطالعه کرده است. همچنین با عرفان همدم بوده، از محضر عرفای بزرگ همچون [[طباطبایی، محمدحسین|علامه فرزانه طباطبایی]] و دانشمند عظیم‌الشأن علامه شعرانی فیض برده است. همچنین از اشعار ایشان می‌شود پی برد که این شاعر فرهیخته با علوم شعری آشنایی کامل دارد و شاعران را شناخته، دیوان آنها را مطالعه کرده است»<ref>مقدمه محقق، ص13</ref>.
«اشعار علامه یگانه، [[حسن‌زاده آملی، حسن|آیت‌الله حسن حسن‎زاده آملی]]، نمونه کاملی از آمیختگی عرفان و ادب است. علامه در شعرهایش نشان داده است که با سابقه ادبیات پارسی آشناست. شاعران را می‌شناسد و سروده‌های آنان را مطالعه کرده است. همچنین با عرفان همدم بوده، از محضر عرفای بزرگ همچون [[طباطبایی، محمدحسین|علامه فرزانه طباطبایی]] و دانشمند عظیم‌الشأن علامه شعرانی فیض برده است. همچنین از اشعار ایشان می‌شود پی برد که این شاعر فرهیخته با علوم شعری آشنایی کامل دارد و شاعران را شناخته، دیوان آنها را مطالعه کرده است»<ref>مقدمه محقق، ص13</ref>.


با مطالعه دیوان علامه نکات قابل توجهی به دست می‌آید و معلوم می‌شود که ایشان در اشعارشان به چه موضوعات و مباحثی اهتمام ورزیده است. اولین و بارزترین موضوع مد نظر ایشان عرفان است که می‌توان گفت در واقع، دیوان او چیزی جز عرفان نیست؛ علامه با دیده خدانگر، همه هستی را عرفان می‎بیند:
با مطالعه دیوان علامه نکات قابل توجهی به دست می‌آید و معلوم می‌شود که ایشان در اشعارشان به چه موضوعات و مباحثی اهتمام ورزیده است. اولین و بارزترین موضوع مد نظر ایشان عرفان است که می‌توان گفت در واقع، دیوان او چیزی جز عرفان نیست؛ علامه با دیده خدانگر، همه هستی را عرفان می‌بیند:
{{شعر}}
{{شعر}}


خط ۶۱: خط ۶۱:
{{شعر}}
{{شعر}}


{{ب|''ز فارابی شنو گر نکته یابی''|2='' که این یک نکته می‎باشد کتابی''}}
{{ب|''ز فارابی شنو گر نکته یابی''|2='' که این یک نکته می‌باشد کتابی''}}
{{ب|''چه غم ما را که اندر حجره نبود نان و حلوایی''|2=''بود تا نان و حلوای جناب شیخ ربانی''}}
{{ب|''چه غم ما را که اندر حجره نبود نان و حلوایی''|2=''بود تا نان و حلوای جناب شیخ ربانی''}}
{{ب|''چه غم ما را ز بی‌گلدانی و گل‎های رنگارنگ''|2=''بود زهر الربيع سید و انوار نعمانی''}}
{{ب|''چه غم ما را ز بی‌گلدانی و گل‎های رنگارنگ''|2=''بود زهر الربيع سید و انوار نعمانی''}}
خط ۸۱: خط ۸۱:




با توجه به شعرهای علامه و ذوق جاری در اشعار او پی می‎بریم که در این استقبال‎ها او صرفا تأثیر گرفته و پا را از تقلید فراتر نهاده است.<ref>ر.ک: همان، ص19-21</ref>.
با توجه به شعرهای علامه و ذوق جاری در اشعار او پی می‌بریم که در این استقبال‎ها او صرفا تأثیر گرفته و پا را از تقلید فراتر نهاده است.<ref>ر.ک: همان، ص19-21</ref>.


آشنایی با دانشمندان و علوم گوناگون و بهره‌گیری از دانش عمیق در اشعار ایشان، از دیگر خصوصیات علامه و شعرسرایی وی است:
آشنایی با دانشمندان و علوم گوناگون و بهره‌گیری از دانش عمیق در اشعار ایشان، از دیگر خصوصیات علامه و شعرسرایی وی است:
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:
{{شعر}}
{{شعر}}


{{ب|''گفت سوفسطایی حق‎ناشناس''|2=''دار هستی را نمی‎باشد اساس''}}
{{ب|''گفت سوفسطایی حق‎ناشناس''|2=''دار هستی را نمی‌باشد اساس''}}
{{ب|''دیده‌ای کاو پاک باشد از مرض''|2=''جوهر آدم بیند و جز او عرض''}}
{{ب|''دیده‌ای کاو پاک باشد از مرض''|2=''جوهر آدم بیند و جز او عرض''}}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش