۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفرائض: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ن‌ک' به 'ن‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ک' به 'ن‌ک') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب با بیان اصول و مسائل فرائض در ارث شروع می‌شود و سپس به ترتیب به بیان مسائل مربوط به سهم‌الارث در فرضهای متفاوت مانند اکدریه (صورت این مسئله چنین است: هنگامی‌که زن بمیرد و شوهر، مادر، خواهر و جد او زنده باشند، در این صورت سهم زوج نصف و سهم مادر یکسوم و سهم خواهر نصف و سهم جد یکششم مال است. گفته شده این مسئله ازاین‌جهت به مسئله اکدریه مشهور شده است که عبدالملک بن مروان آن را از فردى به نام اکدر پرسید. فتاواى فقهاى اهل سنت بلکه تابعین در این مسئله مختلف است. این مسئله از فروع عول است، حتى اگر قائل نباشیم که جد متوفا در اینجا سهمى دارد؛ زیرا سهم زوج یکدوم و سهم خواهر یکدوم و سهم مادر یکسوم است و درنتیجه ترکه گنجایش این فروض را ندارد، چه رسد به | کتاب با بیان اصول و مسائل فرائض در ارث شروع می‌شود و سپس به ترتیب به بیان مسائل مربوط به سهم‌الارث در فرضهای متفاوت مانند اکدریه (صورت این مسئله چنین است: هنگامی‌که زن بمیرد و شوهر، مادر، خواهر و جد او زنده باشند، در این صورت سهم زوج نصف و سهم مادر یکسوم و سهم خواهر نصف و سهم جد یکششم مال است. گفته شده این مسئله ازاین‌جهت به مسئله اکدریه مشهور شده است که عبدالملک بن مروان آن را از فردى به نام اکدر پرسید. فتاواى فقهاى اهل سنت بلکه تابعین در این مسئله مختلف است. این مسئله از فروع عول است، حتى اگر قائل نباشیم که جد متوفا در اینجا سهمى دارد؛ زیرا سهم زوج یکدوم و سهم خواهر یکدوم و سهم مادر یکسوم است و درنتیجه ترکه گنجایش این فروض را ندارد، چه رسد به این‌که یکششم مال را هم از آن جد بدانیم.) <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18749/75 سبحانی تبریزی، جعفر، ص75]</ref> ارث همسر و پدر و مادر، دختر و نوه دختر پسری و خواهر، خوهران مادری و مادر، دختر و خواهر، همسر و مادر و برادران، دختر برادر و عمه، عموزادگانی که یکی‌شان پدری باشد، جد، جده، و موالی، می‌پردازد. مثلاً در یکی از فرضهای کتاب که با عنوان «باب ابنة و ابنة ابن و أخت» می‌خوانیم: حدثنا عبدالوهاب بن عیسی الواسطی، ثنا ابن مهدی، عن سفیان الثوری، عن أبی قیس، عن هزیل بن شرحبیل قال: جاء رجل، إلی أبی موسی الأشعری، فسأله عن ابنة و ابنة ابن و أخت؟ فقال: للبنت النصف، و لابنة الابن النصف: و ائت عبدالله بن مسعود فإنه سیتابعنا ثم ائتنی. | ||
فأتی عبدالله فسأله فقال: قد ضللت إذا و ما أنا من المهتدین، لأقضین فیها بقضاء رسول‌الله صلی‌الله‌علیه [و آله] و سلم: للبنت النصف و لابنة الابن السدس و ما بقی فللأخت. | فأتی عبدالله فسأله فقال: قد ضللت إذا و ما أنا من المهتدین، لأقضین فیها بقضاء رسول‌الله صلی‌الله‌علیه [و آله] و سلم: للبنت النصف و لابنة الابن السدس و ما بقی فللأخت. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
فهارس احادیث مرفوعه و ابواب کتاب به ترتیب در انتهای آن ذکر شده است. صفحات 13 تا 16 کتاب، حاوی رونوشت نسخه خطی کتاب است. | فهارس احادیث مرفوعه و ابواب کتاب به ترتیب در انتهای آن ذکر شده است. صفحات 13 تا 16 کتاب، حاوی رونوشت نسخه خطی کتاب است. | ||
نکته قابلتوجه در این کتاب این است که آن را باغَندی از اساتیدش از ثوری روایت می‌کند. در اینجا سؤال پیش می‌آید که آیا ثوری این کتاب را تصنیف کرده است یا باغندی آن را از روایت ثوری جمع کرده است؟ یا | نکته قابلتوجه در این کتاب این است که آن را باغَندی از اساتیدش از ثوری روایت می‌کند. در اینجا سؤال پیش می‌آید که آیا ثوری این کتاب را تصنیف کرده است یا باغندی آن را از روایت ثوری جمع کرده است؟ یا این‌که ثوری آن را تصنیف کرده ولی برای باغندی فراهم نشده که همه آن را از شیخ واحد استماع کند و ازاینرو متفرقاً آن را استماع کرده است؟ و سؤال دیگر این‌که آیا این کتاب از کتاب الجامع وی گرفته شده؟ اگر اینطور است از جامع کبیر گرفته شده یا صغیر؟ درهرحال پاسخ به این پرسشها در نهایت سختی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39842/1/5 ر.ک: همان، ص5]</ref> | ||
این کتاب از روی نسخه خطی کتابخانه ظاهریه در مجموعه 38 / ق 27-36 گرفته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39842/1/5 ر.ک: همان]</ref> | این کتاب از روی نسخه خطی کتابخانه ظاهریه در مجموعه 38 / ق 27-36 گرفته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39842/1/5 ر.ک: همان]</ref> | ||