۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هت' به 'هت') |
جز (جایگزینی متن - 'هش' به 'هش') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
سپس به مقایسه روش تألیف کتب عدم تحریف قرآن از سابق تاکنون پرداخته و روش نگارش کتب قدیم در این موضوع را روش تاریخی و روایی میداند و روش کتب متأخر را روش متمایل شده بهروشهای فلسفی و کلامی میداند. با توجه به اهمیت کتابشناسی در هر علمی و اینکه هر محقق و پژوهشگری برای تحقیق علمی نیاز حیاتی به کتابشناسی آن علم دارد لذا نوشتار حاضر بر آن است این نیاز خطیر و ضروری را در برآورده کرده و پژوهشگران این رشته را در انجام تحقیقات خویش یاری نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | سپس به مقایسه روش تألیف کتب عدم تحریف قرآن از سابق تاکنون پرداخته و روش نگارش کتب قدیم در این موضوع را روش تاریخی و روایی میداند و روش کتب متأخر را روش متمایل شده بهروشهای فلسفی و کلامی میداند. با توجه به اهمیت کتابشناسی در هر علمی و اینکه هر محقق و پژوهشگری برای تحقیق علمی نیاز حیاتی به کتابشناسی آن علم دارد لذا نوشتار حاضر بر آن است این نیاز خطیر و ضروری را در برآورده کرده و پژوهشگران این رشته را در انجام تحقیقات خویش یاری نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | ||
نگارنده در ادامه مباحث مقدماتی به سیر پیدایش بحث تحریف در قرآن در طی قرون متمادی پرداخته و در مبحث بعد درباره نهضت ردیه نویسی بر تحریف قرآن سخن به میان آورده است. وی بر این باور است که از پایان قرن چهارم تاکنون فقط چند نفر از علمای شیعه | نگارنده در ادامه مباحث مقدماتی به سیر پیدایش بحث تحریف در قرآن در طی قرون متمادی پرداخته و در مبحث بعد درباره نهضت ردیه نویسی بر تحریف قرآن سخن به میان آورده است. وی بر این باور است که از پایان قرن چهارم تاکنون فقط چند نفر از علمای شیعه شناختهشدهاند که از احتمال حذف یا تغییر در مصحف عثمانی حمایت کردهاند که برای دفع این نظریات نوشتههای مستقل و غیرمستقلی نگاشته شد که برخی از آنها عبارتاند از: | ||
# نفی التحريف عن القرآن الشريف، نوشته [[واحدی، علی بن احمد|ابوالحسن علی واحدی نیشابوری]]. | # نفی التحريف عن القرآن الشريف، نوشته [[واحدی، علی بن احمد|ابوالحسن علی واحدی نیشابوری]]. | ||
# رسالة في نفی النقیصة، نوشته [[محقق کرکی، علی بن حسین|علی بن عبدالعالی کرکی]]. | # رسالة في نفی النقیصة، نوشته [[محقق کرکی، علی بن حسین|علی بن عبدالعالی کرکی]]. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# عناوین غیرمستقل که به مناسبتی پیرامون عدم تحریف قرآن مطلب نوشتهاند. این عناوین فرعی را میتوان در نوشتههای علوم قرآنی، تفسیر، اصول فقه و اصول عقاید یافت. عناوین غیرمستقل، کار یک تدوین را بسیار مشکل میکند. چراکه برای جامعیت کار باید تمام کتابهایی را که احتمال میدهد به مناسبتی پیرامون این موضوع سخن گفتهاند را ببیند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>. | # عناوین غیرمستقل که به مناسبتی پیرامون عدم تحریف قرآن مطلب نوشتهاند. این عناوین فرعی را میتوان در نوشتههای علوم قرآنی، تفسیر، اصول فقه و اصول عقاید یافت. عناوین غیرمستقل، کار یک تدوین را بسیار مشکل میکند. چراکه برای جامعیت کار باید تمام کتابهایی را که احتمال میدهد به مناسبتی پیرامون این موضوع سخن گفتهاند را ببیند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27001/1/24 ر.ک: همان، ص24-25]</ref>. | ||
بخش بعدی به معرفی منابع تدوین کتابشناسی عدم تحریف | بخش بعدی به معرفی منابع تدوین کتابشناسی عدم تحریف پرداختهشده. برخی از منابعی که این کتابشناسی از آن استخراجشده است بدین قرار است: | ||
# الكتب المصنفة في القرآن، نوشته [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]؛ | # الكتب المصنفة في القرآن، نوشته [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]؛ | ||
# کتابشناسی ملی ایران، بینام؛ | # کتابشناسی ملی ایران، بینام؛ | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
آخرین اثر در این موضوع، همین تألیف پیش روست که مشتمل بر پانصد اثر است که صد و سیوچهار اثر آن از کتابشناسی آقای صحتی اخذشده؛ صدوبیست و سه عنوان از کتابشناسی آقای امینی و هفتادوپنج عنوان از کتابشناسی آقای مولوی و مابقی عناوین متفاوت است. | آخرین اثر در این موضوع، همین تألیف پیش روست که مشتمل بر پانصد اثر است که صد و سیوچهار اثر آن از کتابشناسی آقای صحتی اخذشده؛ صدوبیست و سه عنوان از کتابشناسی آقای امینی و هفتادوپنج عنوان از کتابشناسی آقای مولوی و مابقی عناوین متفاوت است. | ||
مؤلف بر این باور است که کتابشناسی تحقیق و پژوهش او در این کتاب بهصورت غیرحضوری و اینترنتی بوده و درمجموع حدود دویست ساعت برای جمعآوری آن تلاش کرده و حالآنکه یک کتابشناسی که پانصد عنوان در آن است، برای اینکه به بهترین شکل به کتابشناسی آنها پرداخته شود، نیاز به ششصد ساعت وقت دارد؛ فلذا توقع حد اعلی از این نوشتار نمیرود و ممکن است ایراداتی که بر سایر کتابشناسیهای در موضوع عدم تحریف قرآن | مؤلف بر این باور است که کتابشناسی تحقیق و پژوهش او در این کتاب بهصورت غیرحضوری و اینترنتی بوده و درمجموع حدود دویست ساعت برای جمعآوری آن تلاش کرده و حالآنکه یک کتابشناسی که پانصد عنوان در آن است، برای اینکه به بهترین شکل به کتابشناسی آنها پرداخته شود، نیاز به ششصد ساعت وقت دارد؛ فلذا توقع حد اعلی از این نوشتار نمیرود و ممکن است ایراداتی که بر سایر کتابشناسیهای در موضوع عدم تحریف قرآن نوشتهشده بر این اثر نیز وارد باشد؛ اما این اثر دارای مزایای قابلتوجهی است که در سایر آثار یافت نمیشود، مزایایی همچون: | ||
# افزایش تعداد عناوین به بیش از دویست اثر نسبت به آخرین اثر قبل از این اثر. | # افزایش تعداد عناوین به بیش از دویست اثر نسبت به آخرین اثر قبل از این اثر. | ||
# ارجاعات کاربردی در سرفصلهای مختلف بهطوریکه این ارجاعات میتواند حتی به تحقیقات و پژوهشهای آماری پیرامون موضوع کمک کند و گویای اطلاعات مفیدی برای گزارههای تاریخی و پژوهشی باشد که اگر عالمانه و با دقت به نتایج این ارجاعات نظر شود حتماً بیهوده و لغو پنداشته نخواهد شد. | # ارجاعات کاربردی در سرفصلهای مختلف بهطوریکه این ارجاعات میتواند حتی به تحقیقات و پژوهشهای آماری پیرامون موضوع کمک کند و گویای اطلاعات مفیدی برای گزارههای تاریخی و پژوهشی باشد که اگر عالمانه و با دقت به نتایج این ارجاعات نظر شود حتماً بیهوده و لغو پنداشته نخواهد شد. |
ویرایش