پرش به محتوا

آفاق نیایش تفسیر دعای کمیل: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ب' به 'ه‌ب')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب')
خط ۲۳: خط ۲۳:
}}  
}}  


'''آفاق نیایش، تفسیر دعای کمیل'''، اثر [[مظاهری، حسین|آیت‌الله حسین مظاهری]]، مطالعه و شناخت وجوه عرفانی، معنوی، اخلاقی و ادبی دعای کمیل می‎باشد که به زبان فارسی و به کوشش [[حسيني، محمدرضا|سید محمدرضا حسینی]]، تدوین شده است.
'''آفاق نیایش، تفسیر دعای کمیل'''، اثر [[مظاهری، حسین|آیت‌الله حسین مظاهری]]، مطالعه و شناخت وجوه عرفانی، معنوی، اخلاقی و ادبی دعای کمیل می‌باشد که به زبان فارسی و به کوشش [[حسيني، محمدرضا|سید محمدرضا حسینی]]، تدوین شده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۸: خط ۴۸:
نویسنده در تفسیر فراز «و بنور وجهك الذي أضاء له كل شيء»، به این نکته اشاره دارد که منظور از نور در اینجا، وجود امکانی است که به فیض مقدس، رحمت رحمانیه، فعل خداوند، تجلی ذاتی و... اطلاق می‌شود؛ لذا همه اشیایی که بر عرصه وجود پا نهاده یا پا می‌نهند، از نور خداوند و تجلی حق، برخوردارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/81 ر.ک: همان، ص81]</ref>.
نویسنده در تفسیر فراز «و بنور وجهك الذي أضاء له كل شيء»، به این نکته اشاره دارد که منظور از نور در اینجا، وجود امکانی است که به فیض مقدس، رحمت رحمانیه، فعل خداوند، تجلی ذاتی و... اطلاق می‌شود؛ لذا همه اشیایی که بر عرصه وجود پا نهاده یا پا می‌نهند، از نور خداوند و تجلی حق، برخوردارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/81 ر.ک: همان، ص81]</ref>.


بخش ششم، در تفسیر «نور الهی»، «قدوس» و «أول الأولین و آخر الآخرين» می‎باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/83 ر.ک: همان، ص83]</ref>.
بخش ششم، در تفسیر «نور الهی»، «قدوس» و «أول الأولین و آخر الآخرين» می‌باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/83 ر.ک: همان، ص83]</ref>.


نویسنده در این بخش، انواع هدایت را در سه قسم زیر، توضیح داده است:
نویسنده در این بخش، انواع هدایت را در سه قسم زیر، توضیح داده است:
خط ۵۹: خط ۵۹:
نویسنده، معتقد است از بیشتر آیات و روایات چنین برمی‌آید که گناهان علاوه بر آنکه کیفر اخروی دارند، از آثار بدی هم در دنیا برخوردارند، از قبیل دریده شدن پرده عصمت، فرود آمدن بلا، مستجاب نشدن دعا و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/92 ر.ک: همان، ص92]</ref>.
نویسنده، معتقد است از بیشتر آیات و روایات چنین برمی‌آید که گناهان علاوه بر آنکه کیفر اخروی دارند، از آثار بدی هم در دنیا برخوردارند، از قبیل دریده شدن پرده عصمت، فرود آمدن بلا، مستجاب نشدن دعا و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/92 ر.ک: همان، ص92]</ref>.


از جمله آثاری که برای گناه برشمرده شده، سنگدلی است که دارای مراتبی می‎باشد:
از جمله آثاری که برای گناه برشمرده شده، سنگدلی است که دارای مراتبی می‌باشد:
# کسالت و بی‎حوصلگی در دعا و ارتباط با خدا<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/94 ر.ک: همان، ص94]</ref>.
# کسالت و بی‎حوصلگی در دعا و ارتباط با خدا<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/94 ر.ک: همان، ص94]</ref>.
# غلبه هراس، اندوه، اضطراب و شک بر دل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/94 ر.ک: همان]</ref>.
# غلبه هراس، اندوه، اضطراب و شک بر دل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/94 ر.ک: همان]</ref>.
خط ۶۸: خط ۶۸:
در بخش نهم، واژه‌های «خضوع و خشوع»، «مسامحه»، «ترحم»، «قناعت» و «تواضع» تفسیر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/127 ر.ک: همان، ص127]</ref>.
در بخش نهم، واژه‌های «خضوع و خشوع»، «مسامحه»، «ترحم»، «قناعت» و «تواضع» تفسیر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/127 ر.ک: همان، ص127]</ref>.


در فرازی از این دعای زیبا، آمده است که: «اللهم إني أسئلك سؤال خاشع متذلل خاضع أن تسامحني و...» و نویسنده به تناسب حاجات در آن، اشاره نموده است. در این فراز، [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] از خداوند در آغاز و در طول زندگانی، مسامحه و ترحم درخواست نموده است. از آنجا که مسامحه از جانب خدا، بر پایه مقام رضا و قناعت از طرف بنده و ترحم الهی نیز بر مبنای تواضع و فروتنی بنده صورت می‌گیرد، لذا حضرت ابتدا مقام رضا و قناعت و سپس تواضعی را که بر آن مترتب می‎باشد، درخواست نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/130 ر.ک: همان، ص130]</ref>.
در فرازی از این دعای زیبا، آمده است که: «اللهم إني أسئلك سؤال خاشع متذلل خاضع أن تسامحني و...» و نویسنده به تناسب حاجات در آن، اشاره نموده است. در این فراز، [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] از خداوند در آغاز و در طول زندگانی، مسامحه و ترحم درخواست نموده است. از آنجا که مسامحه از جانب خدا، بر پایه مقام رضا و قناعت از طرف بنده و ترحم الهی نیز بر مبنای تواضع و فروتنی بنده صورت می‌گیرد، لذا حضرت ابتدا مقام رضا و قناعت و سپس تواضعی را که بر آن مترتب می‌باشد، درخواست نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/130 ر.ک: همان، ص130]</ref>.


آداب دعا، احسان پروردگار، عیب‎پوشی خداوند، تبدیل اعمال، ظلم به نفس، عوامل تجری و فواید ادعیه، از جمله مطالبی است که در بخش دهم، مطرح گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/143 ر.ک: همان، ص143]</ref>.
آداب دعا، احسان پروردگار، عیب‎پوشی خداوند، تبدیل اعمال، ظلم به نفس، عوامل تجری و فواید ادعیه، از جمله مطالبی است که در بخش دهم، مطرح گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/143 ر.ک: همان، ص143]</ref>.


عواملی که آدمی‎زاده را فریب می‌دهد و در سیاه‎چال‎های زندگی فرومی‎برد، بسیار است که در بخش یازدهم به موارد مهم آن، اشاره شده است. این عوامل، عبارتند از: نفس اماره، گناهان، غفلت، آرزوی دراز، تخیلات و توهمات، صفات پست و ناپسند، شیطان، دنیا، دوست بد و جهل و نادانی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/174 ر.ک: همان، ص174]</ref>.
عواملی که آدمی‎زاده را فریب می‌دهد و در سیاه‎چال‎های زندگی فرومی‌برد، بسیار است که در بخش یازدهم به موارد مهم آن، اشاره شده است. این عوامل، عبارتند از: نفس اماره، گناهان، غفلت، آرزوی دراز، تخیلات و توهمات، صفات پست و ناپسند، شیطان، دنیا، دوست بد و جهل و نادانی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/174 ر.ک: همان، ص174]</ref>.


مطالب مطرح‎شده در سایر بخش‎های کتاب عبارتند از: راز تکلیف؛ هوا و هوس؛ شیطان نفس؛ انگیزه آزمایش؛ مساعدت قضا؛ انواع قضا و قدر؛ اعتدال در معیشت؛ پیامدهای اسراف؛ شیوه اعتذار؛ عدم منافات بخشش با عذاب الهی؛ لطف دعا؛ رحمت الهی؛ توصیف دوزخیان؛ فلسفه وجود جهنم؛ شاهدان عینی در قیامت؛ اخلاص و مراتب آن؛ خوف از عدم استجابت دعا؛ مقدمات سیر و سلوک؛ درجات سالکان؛ ارکان دعا؛ مراتب مکر الهی؛ هدف از آفرینش؛ هدف از توبه؛ انواع توحید؛ ویژگی‎های طرفین دعا؛ کارگشایی دعا؛ شفاعت؛ ولایت تکوینی و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/197 ر.ک: همان، ص197-523]</ref>.
مطالب مطرح‎شده در سایر بخش‎های کتاب عبارتند از: راز تکلیف؛ هوا و هوس؛ شیطان نفس؛ انگیزه آزمایش؛ مساعدت قضا؛ انواع قضا و قدر؛ اعتدال در معیشت؛ پیامدهای اسراف؛ شیوه اعتذار؛ عدم منافات بخشش با عذاب الهی؛ لطف دعا؛ رحمت الهی؛ توصیف دوزخیان؛ فلسفه وجود جهنم؛ شاهدان عینی در قیامت؛ اخلاص و مراتب آن؛ خوف از عدم استجابت دعا؛ مقدمات سیر و سلوک؛ درجات سالکان؛ ارکان دعا؛ مراتب مکر الهی؛ هدف از آفرینش؛ هدف از توبه؛ انواع توحید؛ ویژگی‎های طرفین دعا؛ کارگشایی دعا؛ شفاعت؛ ولایت تکوینی و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/197 ر.ک: همان، ص197-523]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش