صرف و نحو عربی: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

   

لزوم یادگیری زبان عربی برای ایرانی‎زبانان و مسلمانان، انگیزه نویسنده از تألیف اثر حاضر بوده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص3</ref>.

نویسنده در نوشتن هر مطلبی، رعایت ساده‎نویسی را آن‎گونه به عمل آورده که به فهم مبتدی برای فراگیری، نزدیک باشد تا هر خواننده‌ای با حداقل معلومات بتواند حداکثر بهره‌گیری را از مطالب بنماید<ref>ر.ک: همان</ref>.

برای استفاده داوطلبان کنکور سراسری نیز 300 تست با پاسخ توضیحی و مشروح در بخش آخر کتاب افزوده شده و در این زمینه توصیه گردیده که پس از اینکه مطالب صرف و نحو به‎طور کامل یادگیری شد باید به سراغ تست‎ها و حل تست‎ها رفت تا نتیجه و بازده نیکویی داشته باشد<ref>ر.ک: همان</ref>.

بخش اول، مربوط به علم صرف می‎باشد. علم صرف، علم به احوال کلمه است زمانی که کلمه در جمله داخل نشده باشد و یا علم هویت کلمه است؛ چنان‎که مثلاًدر این علم خواهیم شناخت که «المُعَلِّم» اسم، مفرد، مذکر، مشتق (اسم فاعل از تعلیم و از باب تفعیل)، معرفه به ال و معرب می‎باشد و یا «يَكتُبُ» فعل مضارع، مفرد، مذکر، غائب، ثلاثی مجرد، سالم و متعدی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>.

بخش دوم، به علم نحو اختصاص یافته است. علم نحو از تغییراتی که در جملات مختلف پیش می‎آید و از ارتباط کلمات با یکدیگر بحث می‌کند، ولی علم صرف از تغییرات کلمه پیش از دخول در جمله گفتگو می‌کرد؛ چنان‎که اگر کلمه «مُعَلِم» را به‎تنهایی در نظر بگیریم، این کلمه اسم فاعل از «تَعلیم» بوده و ممکن است به‎صورت «مُعَلِمان» و «مُعَلِمَین» (مثنی) و «مُعَلِمونَ» و «مُعَلِمِینَ» (جمع مذکر سالم) و «مُعَلِمات» (جمع مؤنث سالم) درآید و این تغییرات مربوط به علم صرف، ولی اگر از تغییرات کلمه «مُعَلِم» و اعراب حرف آخر که نشان‎دهنده حالت اسنادی آن است، مانند این جملات «جاء مُعَلِّمٌ، ‎رأيت مُعَلِّماً، ‎سلمت علی مُعَلِّمٍ» بحث شود، این نوع تغییرات، مربوط به علم نحو است و به‎عبارت‎دیگر می‌توان چنین گفت که علم صرف، علم صحیح خواندن کلمات و علم نحو، علم صحیح خواندن جملات است<ref>ر.ک: همان، ص87</ref>.

اعراب و بنا، مرفوعات (فاعل، نایب فاعل، مبتدا، خبر، اسم افعال ناقصه، خبر حروف مشبهة بالفعل، اسم افعال مقاربه، اسم حروف شبیه لیس و خبر لا نفی جنس)، منصوبات (مفاعیل خمسه، حال، تمییز، منادی و مستثنی)، مجرورات (به حروف جر و مضاف الیه)، توابع (نعت، عطف، بدل و تأکید) و افعال جامد، از مطالبی هستند که در این بخش، مورد بحث قرار گرفته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص87-117</ref>.

==وضعیت کتاب==