۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نه' به 'نه') |
جز (جایگزینی متن - 'هو' به 'هو') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
وی در ادامه، با اشاره به روایاتی از پیامبر(ص) مبنی بر لعن یهود و نصارا بهخاطر اینکه قبور انبیای خود را مساجد قرار دادهاند، مردم را در زیارت قبور، به سه دسته زیر تقسیم کرده است: | وی در ادامه، با اشاره به روایاتی از پیامبر(ص) مبنی بر لعن یهود و نصارا بهخاطر اینکه قبور انبیای خود را مساجد قرار دادهاند، مردم را در زیارت قبور، به سه دسته زیر تقسیم کرده است: | ||
# عدهای اموات را زیارت کرده و برای آنها دعا میکنند؛ که این همان زیارت شرعی است. | # عدهای اموات را زیارت کرده و برای آنها دعا میکنند؛ که این همان زیارت شرعی است. | ||
# عدهای اموات را زیارت کرده و | # عدهای اموات را زیارت کرده و بهواسطه آنها دعا میکنند؛ که نویسنده این قسم را شرک در الهیت و محبت دانسته است. | ||
# عدهای اموات را زیارت کرده و از آنها طلب حاجت میکنند؛ که شرک در ربوبیت دانسته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص67-70</ref>. | # عدهای اموات را زیارت کرده و از آنها طلب حاجت میکنند؛ که شرک در ربوبیت دانسته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص67-70</ref>. | ||
از دیگر موضوعات و مطالبی که نویسنده به آنها پرداخته، عبارتند از: شرک در لفظ؛ شرک در ارادات و نیات؛ تقرب به خداوند | از دیگر موضوعات و مطالبی که نویسنده به آنها پرداخته، عبارتند از: شرک در لفظ؛ شرک در ارادات و نیات؛ تقرب به خداوند بهوسیله شفعا؛ حقیقت شرک؛ خصائص الهیت؛ شرک بودن تشبیه و تشبه؛ سوء ظن به خداوند؛ اقسام مردم در عبادت خداوند و استعانت از او؛ اصناف مردم در منفعت و حکمت عبادت؛ حقیقت عبادت و سر آن و..<ref>ر.ک: همان، ص71-120</ref>. | ||
کتاب «تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد» نیز با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب بدون تبویب و فصلبندی، در ضمن عناوین متعدد، عرضه شده است. | کتاب «تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد» نیز با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب بدون تبویب و فصلبندی، در ضمن عناوین متعدد، عرضه شده است. | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نویسنده در این کتاب، به بیان برخی از قواعد دین و اصول مهمی که دانستن آن برای موحدین، لازم و ضروری است، پرداخته که عبارتند از: | نویسنده در این کتاب، به بیان برخی از قواعد دین و اصول مهمی که دانستن آن برای موحدین، لازم و ضروری است، پرداخته که عبارتند از: | ||
اصل اول که از ضروریات دین میباشد، این است که هر چیزی که در قرآن آمده، حق، صادق، هدایت، علم و یقین بوده و هیچ باطل، کذب، گمراهی، جهالت و شکی در آن وجود ندارد؛ این اصل، اصلی مسلم و مورد اتفاق بوده و اسلام و ایمان کسی تمام نمیشود، مگر | اصل اول که از ضروریات دین میباشد، این است که هر چیزی که در قرآن آمده، حق، صادق، هدایت، علم و یقین بوده و هیچ باطل، کذب، گمراهی، جهالت و شکی در آن وجود ندارد؛ این اصل، اصلی مسلم و مورد اتفاق بوده و اسلام و ایمان کسی تمام نمیشود، مگر بهواسطه اقرار به آن<ref>ر.ک: متن کتاب، ص189</ref>. | ||
اصل دوم آن است که تمامی انبیا و پیامبران الهی(ع)، از اولین تا آخرین، برای دعوت مردم به توحید و پرستش خدای یگانه، مبعوث شدند و اولین چیزی که پیامبران(ع) به مردم ابلاغ میکردند، توحید الهی بوده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | اصل دوم آن است که تمامی انبیا و پیامبران الهی(ع)، از اولین تا آخرین، برای دعوت مردم به توحید و پرستش خدای یگانه، مبعوث شدند و اولین چیزی که پیامبران(ع) به مردم ابلاغ میکردند، توحید الهی بوده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. |
ویرایش