پرش به محتوا

المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف و الابتداء: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ت' به 'ه‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎آ' به 'ی‌آ')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ت' به 'ه‌ت')
خط ۳۲: خط ۳۲:
این کتاب، تلخیصی از «[[المرشد في الوقف و الابتداء]]» علی بن سعید عمانی است.
این کتاب، تلخیصی از «[[المرشد في الوقف و الابتداء]]» علی بن سعید عمانی است.


نویسنده در این اثر، پس از بیان کلیات مباحث مربوط به وقف و ابتدا، به پیاده کردن آن به‌صورت مصداقی، یعنی بیان موارد وقف و ابتدا در قرآن به‎تفکیک سوره‌ها پرداخته است.
نویسنده در این اثر، پس از بیان کلیات مباحث مربوط به وقف و ابتدا، به پیاده کردن آن به‌صورت مصداقی، یعنی بیان موارد وقف و ابتدا در قرآن به‌تفکیک سوره‌ها پرداخته است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب دارای مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب (در ضمن نه باب و بحث از وقف و ابتدا در جمیع سور قرآن به‎ترتیب) است.
کتاب دارای مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب (در ضمن نه باب و بحث از وقف و ابتدا در جمیع سور قرآن به‌ترتیب) است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۴۶: خط ۴۶:
محقق در تحقیق آن بر نسخه 210 قرائات طلعت اعتماد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39599/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref>.
محقق در تحقیق آن بر نسخه 210 قرائات طلعت اعتماد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39599/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref>.


مطالب اساسی مربوط به وقف و ابتدا در نه باب مطرح شده و سپس به‎ترتیب سوره‌ها، مباحث وقف و ابتدای هرکدام به‌صورت مصداقی مطرح شده است. در این نه باب، مطالب ذیل مطرح شده است؛ مباحث مربوط به الف وصل، یائات،‌های تأنیث، آنچه از‌های تأنیث به‌صورت تاء مطرح شده و آنچه به‌صورت هاء نوشته شده است، هائاتی که در آخر کلمه به‎خاطر وقف، بر آن افزوده می‌شود، وقف بر‌های کنایه، وقف بر آخر کلمه متحرکه منونه و غیر منونه، بحث درباره کلا و سخن از دو کلمه‌ای که یکی به دیگری ضمیمه شده و هردو در تلفظ به‌صورت کلمه واحد درمی‌آیند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39599/1/12 ر.ک: متن کتاب، ص12-28]</ref>.
مطالب اساسی مربوط به وقف و ابتدا در نه باب مطرح شده و سپس به‌ترتیب سوره‌ها، مباحث وقف و ابتدای هرکدام به‌صورت مصداقی مطرح شده است. در این نه باب، مطالب ذیل مطرح شده است؛ مباحث مربوط به الف وصل، یائات،‌های تأنیث، آنچه از‌های تأنیث به‌صورت تاء مطرح شده و آنچه به‌صورت هاء نوشته شده است، هائاتی که در آخر کلمه به‎خاطر وقف، بر آن افزوده می‌شود، وقف بر‌های کنایه، وقف بر آخر کلمه متحرکه منونه و غیر منونه، بحث درباره کلا و سخن از دو کلمه‌ای که یکی به دیگری ضمیمه شده و هردو در تلفظ به‌صورت کلمه واحد درمی‌آیند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39599/1/12 ر.ک: متن کتاب، ص12-28]</ref>.


در بخشی از کتاب، درباره وقف و ابتدای سوره حمد چنین می‌خوانیم: سوره فاتحه، مکی و مدنی است؛ زیرا یک مرتبه در مکه و یک مرتبه در مدینه نازل شده است. هرچند تعوّذ از قرآن نیست، ولی ما مأمور به قرائت آنیم. به‌هرحال وقف بر آخر تعوّذ، تام است و بر بسمله نیز تام، بلکه اتم است و تقدیر در بسمله، «ابتدائي بسم الله» و «أبتدئ بسم الله» است.
در بخشی از کتاب، درباره وقف و ابتدای سوره حمد چنین می‌خوانیم: سوره فاتحه، مکی و مدنی است؛ زیرا یک مرتبه در مکه و یک مرتبه در مدینه نازل شده است. هرچند تعوّذ از قرآن نیست، ولی ما مأمور به قرائت آنیم. به‌هرحال وقف بر آخر تعوّذ، تام است و بر بسمله نیز تام، بلکه اتم است و تقدیر در بسمله، «ابتدائي بسم الله» و «أبتدئ بسم الله» است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش