۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ الفلسفة في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ت' به 'ه‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'نه' به 'نه') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ت' به 'ه‌ت') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''تاريخ الفلسفة في الإسلام'''، تألیف دانشمند هلندی تجتیز جی دیبور (متوفی 1942ق) است که توسط محمد عبدالهادی ابوریده (متوفای 1357ق)، به عربی ترجمه شده است. | '''تاريخ الفلسفة في الإسلام'''، تألیف دانشمند هلندی تجتیز جی دیبور (متوفی 1942ق) است که توسط محمد عبدالهادی ابوریده (متوفای 1357ق)، به عربی ترجمه شده است. | ||
این کتاب، به‌ویژه پس از ترجمه شدن به زبان عربی، اهمیت ویژه‌ای در میان نویسندگان عرب کسب کرد و | این کتاب، به‌ویژه پس از ترجمه شدن به زبان عربی، اهمیت ویژه‌ای در میان نویسندگان عرب کسب کرد و نه‌تنها تبدیل به یکی از مراجع اصلی قابل اعتماد در این باب شد، بلکه به الگو نیز مبدل گردید. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
باب سوم تحت عنوان «فلسفه فیثاغورسی» که از دو فصل اصلی تشکیل شده است، پس از آن میآید که فصل اول آن شامل علوم ریاضی و طبیعی و پزشکی می‌شود، حال آنکه فصل دوم اندیشه‌های اخوان الصفا را در بر دارد. | باب سوم تحت عنوان «فلسفه فیثاغورسی» که از دو فصل اصلی تشکیل شده است، پس از آن میآید که فصل اول آن شامل علوم ریاضی و طبیعی و پزشکی می‌شود، حال آنکه فصل دوم اندیشه‌های اخوان الصفا را در بر دارد. | ||
باب چهارم هم موضوعش فیلسوفانی هستند که با تأثیرپذیری از فلسفه نوافلاطونی جدید در مشرقزمین مسلک [[ارسطو]] را پیش گرفتند و این باب پنج فصل اصلی را در برمی‌گیرد که | باب چهارم هم موضوعش فیلسوفانی هستند که با تأثیرپذیری از فلسفه نوافلاطونی جدید در مشرقزمین مسلک [[ارسطو]] را پیش گرفتند و این باب پنج فصل اصلی را در برمی‌گیرد که به‌ترتیب فلسفه کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و [[مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسکویه]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و [[ابن هیثم، محمد بن حسن|ابن هیثم]] را شامل می‌شود. | ||
باب پنجم تحت عنوان «فرجام فلسفه در مشرقزمین» مرکب از دو فصل اصلی است که اولی به [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] اختصاص یافته و دومی به نویسندگان کتاب‌های مختصر و جامع. | باب پنجم تحت عنوان «فرجام فلسفه در مشرقزمین» مرکب از دو فصل اصلی است که اولی به [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] اختصاص یافته و دومی به نویسندگان کتاب‌های مختصر و جامع. | ||
باب ششم ویژه «فلسفه در مغرب» است و چهار فصل اصلی دارد: فصل اول به آغازه‌های فلسفه‌ورزی در اندلس می‌پردازد و سه فصل باقی‌مانده | باب ششم ویژه «فلسفه در مغرب» است و چهار فصل اصلی دارد: فصل اول به آغازه‌های فلسفه‌ورزی در اندلس می‌پردازد و سه فصل باقی‌مانده به‌ترتیب اختصاص دارند به ابن باجه و ابن طفیل و ابن رشد. | ||
سرانجام می‌رسیم به باب هفتم که خاتمه کتاب هم هست و دو فصل اصلی ذیل را شامل است: اولی ویژه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] است و دومی مختص «عرب و فلسفه مسیحی در سده‌های میانه» و کتاب چنین به پایان می‌رسد<ref>ر.ک: همان</ref>. | سرانجام می‌رسیم به باب هفتم که خاتمه کتاب هم هست و دو فصل اصلی ذیل را شامل است: اولی ویژه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] است و دومی مختص «عرب و فلسفه مسیحی در سده‌های میانه» و کتاب چنین به پایان می‌رسد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست اعلام | فهرست اعلام به‌ترتیب حروف الفبا و فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. | ||
در پاورقیهای کتاب، توضیحات، ارجاعات و معرفی اعلام ذکر شده است. | در پاورقیهای کتاب، توضیحات، ارجاعات و معرفی اعلام ذکر شده است. | ||