پرش به محتوا

الإباضية بين الفرق الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎آ' به 'ی‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎آ' به 'ی‌آ')
خط ۳۴: خط ۳۴:
نویسنده، کتاب را با یک تقدیمیه با عنوان «يا أخي في الله» شروع می‌کند؛ تأکید او در این قسمت بر این است که هیچ‎کدام از فرقه‌های متعدد اسلامی بر دیگری برتری ندارد و در هر فرقه‌ای اتقیای برره و اشقیای فجره و سیاهی‎ لشکر وجود دارند. در واقع او در پی گسترش نگاهی پلورالیستی میان مذاهب است. وی می‌گوید: آنچه در گرایش به یک مذهب مهم است، معرفت و تعارف و اعتراف است که با معرفت، هر شخصی مستمسک دیگران را فهم می‌کند و با تعارف در سلوک و انجام امور اجتماعی مشترک می‌شوند و با اعتراف، هریک از مذاهب، مسلک دیگر مذاهب را قبول می‌کند و به آنان همان‎قدر حق می‌دهد که به خودش؛ زیرا صاحبان مذاهب، مجتهد هستند و مجتهد ممکن است مُصیب باشد یا مُخطئ<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/5 ر.ک: تمهیدیه کتاب، ج1، ص5-6]</ref>.
نویسنده، کتاب را با یک تقدیمیه با عنوان «يا أخي في الله» شروع می‌کند؛ تأکید او در این قسمت بر این است که هیچ‎کدام از فرقه‌های متعدد اسلامی بر دیگری برتری ندارد و در هر فرقه‌ای اتقیای برره و اشقیای فجره و سیاهی‎ لشکر وجود دارند. در واقع او در پی گسترش نگاهی پلورالیستی میان مذاهب است. وی می‌گوید: آنچه در گرایش به یک مذهب مهم است، معرفت و تعارف و اعتراف است که با معرفت، هر شخصی مستمسک دیگران را فهم می‌کند و با تعارف در سلوک و انجام امور اجتماعی مشترک می‌شوند و با اعتراف، هریک از مذاهب، مسلک دیگر مذاهب را قبول می‌کند و به آنان همان‎قدر حق می‌دهد که به خودش؛ زیرا صاحبان مذاهب، مجتهد هستند و مجتهد ممکن است مُصیب باشد یا مُخطئ<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/5 ر.ک: تمهیدیه کتاب، ج1، ص5-6]</ref>.


او در ادامه کلماتی از عزالدین تنوخی، مصطفی شکعه، محمد احمد ابوزهره، مبرد، یحیی هویدی، ابواسحاق طفیش و بیوض ابراهیم عمر در تأیید اباضیه و اباضیون می‎آورد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>.
او در ادامه کلماتی از عزالدین تنوخی، مصطفی شکعه، محمد احمد ابوزهره، مبرد، یحیی هویدی، ابواسحاق طفیش و بیوض ابراهیم عمر در تأیید اباضیه و اباضیون می‌آورد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>.


[[معمر، علي يحيي|علی یحیی معمر]]، به تبعیت از برخی، آنچه درباره فرق اسلامی نوشته شده را «مقالات» می‌نامد و اکثر نوشته‌ها در این زمینه را حاصل اغراض سیاسی می‌داند. وی، مؤید این نظرش را شواهدی می‌داند که در کتاب‌های «مقالات» وجود دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/9 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9]</ref>.
[[معمر، علي يحيي|علی یحیی معمر]]، به تبعیت از برخی، آنچه درباره فرق اسلامی نوشته شده را «مقالات» می‌نامد و اکثر نوشته‌ها در این زمینه را حاصل اغراض سیاسی می‌داند. وی، مؤید این نظرش را شواهدی می‌داند که در کتاب‌های «مقالات» وجود دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/9 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش